祸患常积(jī)于忽(hū)微而智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺翻译是(shì)“而智(zhì)勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的(de)人反(fǎn)而(ér)常(cháng)被所溺爱(ài)的人(rén)或(huò)事困(kùn)扰的。

　　关于祸(huò)患常积(jī)于(yú)忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译以及祸患常积(jī)于忽微而(ér)智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸患常积于忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微,而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译，而智勇多困于所(suǒ)溺翻译的而，而智勇多困于所溺(nì)是(shì)什么意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知识：

祸患常积(jī)于忽微而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)

　　“而智(zhì)勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱(ài)的人(rén)或事(shì)困扰(rǎo)。

　　出自《五(wǔ)代(dài)史伶(líng)官(guān)传序》：“故(gù)方其(qí)盛也，举(jǔ)天(tiān)下之豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身(shēn)死国(guó)灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于(yú)忽(hū)微(wēi)，而智勇多困于所溺，岂独伶(líng)人也哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强(qiáng)盛(shèng)的时候，普天下(xià)的豪杰，都不(bù)能(néng)跟他(tā)抗争；

　　等到他衰败的时候(hòu)，几十(shí)个伶人围困(kùn)他，就自己丧命，国家(jiā)灭亡，被天下人(rén)讥笑(xiào)。

　　可见祸患常(cháng)常是由微小的事情(qíng)积(jī)累而成的，聪明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱的人(rén)或事困(kùn)扰，难道只有宠爱伶人才(cái)会这样吗？于是作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是宋代文学家欧阳修(xiū)创作的(de)一篇史(shǐ)论。

　　此(cǐ)文通过(guò)对(duì)五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫可(kě)以亡身(shēn)”和“祸患(huàn)常积于忽微，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺”的结论(lùn)，说明国家兴衰败亡(wáng)不由天命而取决于“人(rén)事”，借以告(gào)诫当时北宋王朝执政(zhèng)者(zhě)要吸取历史教训(xùn)，居安思危(wēi)，防(fáng)微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲(yù)。

　　文章开(kāi)门见山，提出(chū)全文主旨(zhǐ)：盛衰之理(lǐ)，决(jué)定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰(shuāi)、骤(zhòu)兴骤亡(wáng)的过程，以(yǐ)史(shǐ)实(shí)具体(tǐ)论证(zhèng)主旨。

　　具(jù)体写法上(shàng)，采用先扬后抑和对比论(lùn)证的方法(fǎ)，先(xiān)极(jí)赞(zàn)庄(zhuāng)宗成功时(shí)意气(qì)之盛，再(zài)叹其失败时(shí)形势之衰，兴(xīng)与亡、盛与(yǔ)衰(shuāi)前后对照，强(qiáng)烈感人，最后再(zài)辅以《尚书》古训，更增强传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思了文章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带(dài)感慨，语调顿挫多姿(zī)，感染力很(hěn)强，成(chéng)为历来(lái)传(chuán)诵(sòng)的(de)佳(jiā)作。

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