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十五夜(yè)望(wàng)月(yuè)古诗意思是什么(me)呢，十(shí)五(wǔ)夜望月 诗意思

　　全(quán)诗(shī)四(sì)句二十(shí)八字(zì)，以(yǐ)每两句为(wèi)一层(céng)意思(sī)，分别写中秋月色和望月(yuè)怀人的心情，展现了一幅寂(jì)寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院(yuàn)地面雪白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露无声(shēng)无(wú)息(xī)打湿了(le)院中桂(guì)花。

　　今(jīn)天晚上人们都仰望当空明月，不知(zhī)道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地(dì)白(bái)树(shù)栖鸦，冷露无声(shēng)湿(shī)桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　十五夜：指农历八月十五(wǔ)的晚(wǎn)上(shàng)，即中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即庭中(zhōng)，庭院中。

　　地(dì)白：指月(yuè)光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋(qiū)天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天的(de)情(qíng)思，这(zhè)里指(zhǐ)怀人的(de)思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知是诗(shī)人在中秋佳节与朋友相聚时所(suǒ)作，寄(jì)友(yǒu)人杜(dù)元颖(yǐng)的(de)。

　　原(yuán)诗诗题下注(zhù)云：“时(shí)会(huì)琴(qín)客”，说明佳(jiā)节良友相(xiāng)聚，并非独(dú)吟(yín)。

　　这是(shì)一首中秋(qiū)之夜望月思远的七(qī)言绝句。

　　在民俗中，中(zhōng)秋节(jié)的(de)形成历史悠(yōu)久。

　　诗人望月兴(xīng)叹(tàn)，但写法与(yǔ)其他中秋咏月诗完全不(bù)同(tóng)，很有(yǒu)创造性，甚至(zhì)更(gèng)耐人回(huí)味。

　　前(qián)两句写景，不带一个“月”字；

　　第三(sān)句才点明望月(yuè)，而(ér)且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋(qiū)之意(yì)，怀人之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离(lí)散，因而(ér)由(yóu)月宫的凄清，引出了入(rù)骨的相思(sī)。

　　这首诗(shī)意境很美，首先予人的(de)印象是(shì)情(qíng)景如画，用苏轼的话来说就(jiù)是“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中就有以这首诗为题材的版画，但这幅版画仅是(shì)画家别出心裁(cái)构想出(chū)的意境，和王(wáng)建(jiàn)原作并不一一吻合(hé)，而且它对全诗点睛之笔——秋思(sī)未作充分表(biǎo)达。

　　在这(zhè)一点上，诗(shī)歌语言艺术显示了它(tā)的不(bù)可(kě)代替性。

　　诗(shī)人运用形象的(de)语(yǔ)言，丰美的(de)想象(xiàng)，渲染(rǎn)了(le)中秋望(wàng)月的(de)特定的环境气氛(fēn)，把读者带进一个月明人(rén)远(yuǎn)、思深情长的意(yì)境(jìng)，加上一个(gè)唱叹有(yǒu)神(shén)、悠(yōu)然不尽的(de)结尾，将别离(lí)思(sī)聚的情意(yì)，表现得委婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河南许昌）人(rén)。

　　家(jiā)贫(pín)，“从军走马十(shí)三年”，居乡则“终日忧衣食(shí)”，四十岁以(yǐ)后，“白发初为吏(lì)”，沉(chén)沦于下(xià)僚，任(rèn)县丞、司马之(zhī)类，世称(chēng)王司马。

　　他写了大量(liàng)的(de)乐府，同情百姓疾苦(kǔ)，与张籍齐名。

十五(wǔ)夜(yè)望月(yuè)的大(dà)概意思是什么？

　　《十(shí)五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪(xuě)白树上栖(qī)息着鹊鸦(yā)，秋(qiū)露点点无(wú)声打湿了院中桂(guì)花(huā)。

　　今夜明月当空世(shì)间人人(rén)都仰(yǎng)望，不知道这秋日情思可落到(dào)谁(shuí)家？

　　全文(wén)：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月(yuè)寄杜郎中》是唐(táng)代诗人(rén)王建(jiàn)创(chuàng)作(zuò)的一首以中秋(qiū)月(yuè)夜(yè)为内容的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层(céng)意思，分别写中秋月色(sè)和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜(yè)的图(tú)画。

　　此诗以写(xiě)景起(qǐ)，以抒(shū)情结，想(xiǎng)象(xiàng)丰美，韵味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明(míng)人(rén)尽望(wàng)，不(bù)知秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽(hū)然宕开的写(xiě)法，从作者的一(yī)群人的望(wàng)月联想(xiǎng)到天下(xià)人(rén)的望(wàng)月，又由赏月(yuè)的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天(tiān)之下又(yòu)有(yǒu)多少人在(zài)望月思亲：在家乡的人思念远(yuǎn)离的亲人(rén)，离乡戚樱没之(zhī)人遥望家乡亲(qīn)人。

　　于是(shì)，水到渠成(chéng)，吟出了这(zhè)两句(jù)。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个“月”字；第(dì)三句(jù)才点明望月，而(ér)且推己及人，扩大了(le)望月者的范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感(gǎn)秋(qiū)之(zhī)意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而(ér)由月宫的(de)凄清(qīng)，引出(chū)了入骨的(de)相思。

　　他的(de)“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现(xiàn)的(de)时候，诗人却(què)并(bìng)不(bù)采用(yòng)正面抒情的方式，直(zhí)接(jiē)倾诉(sù)自己的(de)思念之切；而是用了一种(zhǒng)委婉的(de)疑问语气：不(bù)知(zhī)那(nà)茫茫的秋思(sī)会落(luò)在谁的一边。

　　天下离人千(qiān)千万(wàn)万，怀(huái)人愁绪如绵绵秋(qiū)草，逐处丛(cóng)生，

　　诗(shī)人在思谁(shuí)是确定(dìng)的，说“不知秋思(sī)落谁家”并非真(zhēn)不(bù)知，而是极(jí)写秋思的(de)浩(hào)茫浑涵(hán)，似虚而实，深得(dé)诗歌含蓄之美。

　　明明是自己(jǐ)在怀人，偏(piān)偏说“秋思落谁家(jiā)”，这就(jiù)将(jiāng)诗人对月怀远的(de)情(qíng)思，表现得蕴(yùn)藉(jí)深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯诗人(rén)独(dú)有，别人(rén)尽(jǐn)管也在望月，却并(bìng)无秋思(sī)可言。

　　这真是无理之极，高(gāo)纳然而愈显出诗人痴情，手(shǒu)法(fǎ)高妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字新颖妥贴，不(bù)同凡(fán)响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋(qiū)思随着银月的清辉，一(yī)齐(qí)洒落人间。

　　十(shí)五夜望月(yuè)古(gǔ)诗(shī)意(yì)思(sī)是什么呢，十(shí)五夜望月 诗意(yì)思(sī)是《十五夜望月(yuè)》是一首中(zhōng)秋之夜望月(yuè)思远(yuǎn)的(de)七言绝句的(de)。

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十五(wǔ)夜(yè)望月古(gǔ)诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四句二十八字，以(yǐ)每两句(jù)为一(yī)层意思，分别写中秋月色(sè)和望(wàng)月(yuè)怀人的心(xīn)情，展现(xiàn)了(le)一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　庭院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露无(wú)声无(wú)息打湿(shī)了院中桂(guì)花。

　　今(jīn)天(tiān)晚上人们都仰望当空明月，不知道(dào)这秋(qiū)思之(zhī)情落在了(le)谁(shuí)家？

　　中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花(huā)。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十(shí)五(wǔ)夜：指农历八月十五的晚上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的样(yàng)子(zi)。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天的(de)露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天(tiān)的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具体创作时间(jiān)不详。

　　只(zhǐ)知(zhī)是诗人在中秋佳节与朋友相聚时所(suǒ)作，寄友(yǒu)人杜元颖的。

　　原诗诗题(tí)下注云：“时会琴(qín)客”，说(shuō)明(míng)佳(jiā)节(jié)良友相聚，并非独吟。

　　这是一(yī)首中(zhōng)秋之夜望(wàng)月思远的七言(yán)绝(jué)句。

　　在民(mín)俗中，中秋节的形成历(lì)史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与(yǔ)其他中秋咏月(yuè)诗完全不同，很有(yǒu)创造(zào)性(xìng)，甚至更耐人(rén)回味。

　　前(qián)两句写(xiě)景，不带一个(gè)“月”字；

　　第三句才点明(míng)望(wàng)月，而且推(tuī)己(jǐ)及人，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但(dàn)是(shì)，同是望月，那感秋之意，怀人之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于(yú)家(jiā)人离(lí)散，因(yīn)而由月(yuè)宫(gōng)的凄(qī)清，引(yǐn)出了入骨(gǔ)的相思。

　　这首诗意境很(hěn)美，首先(xiān)予人的印象(xiàng)是情(qíng)景如画，用苏(sū)轼的话来说(shuō)就是“诗(shī)中(zhōng)有画”。

　　明(míng)《唐诗(shī)画(huà)谱》中就有(yǒu)以(yǐ)这首诗为题材的(de)版画，但这幅版画仅(jǐn)是画家别出心(xīn)裁构想出(chū)的意境，和王建原作并不(bù)一一吻合，而且它对(duì)全诗点睛之笔——秋思未(wèi)作(zuò)充分表达(dá)。

　　在这一(yī)点上，诗歌语言(yán)艺术(shù)显示了(le)它的不可(kě)代替(tì)性。

　　诗(shī)人运用形象(xiàng)的(de)语言，丰美的想(xiǎng)象，渲染了中秋望(wàng)月的特定的环境气(qì)氛，把读(dú)者(zhě)带(dài)进一个(gè)月明人(rén)远(yuǎn)、思深情长的(de)意境，加(jiā)上一个唱叹(tàn)有神、悠然不尽的结(jié)尾，将别(bié)离(lí)思聚的情意(yì)，表现得委婉动人(rén)。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍川（今河南(nán)许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四(sì)十岁以(yǐ)后，“白(bái)发初(chū)为吏”，沉沦(lún)于下僚，任(rèn)县丞(chéng)、司马(mǎ)之类，世称(chēng)王司马。

　　他写了大(dà)量的(de)乐(lè)府，同情百姓疾苦，与(yǔ)张籍齐名。

十五夜望月的大(dà)概意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)？

　　《十五夜颂旅望月》译(yì)文：庭院地面雪白树(shù)上栖息(xī)着鹊鸦，秋露点点无声打湿了(le)院中(zhōng)桂(guì)花。

　　今夜明月当空世间(jiān)人(rén)人(rén)都仰望，不(bù)知道这(zhè)秋日情思可落(luò)到谁家？

　　全文：中庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽(jǐn)望，不知秋思落(luò)谁(shuí)家(jiā)。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代(dài)诗人王建创作的一首以中秋月夜为内容的七绝(jué)。

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两句为一层(céng)意思(sī)，分别(bié)写(xiě)中秋月色(sè)和望(wàng)月怀人(rén)的心情，展现了(le)一幅(fú)寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的(de)图画。

　　此诗以写景(jǐng)起，以抒(shū)情结，想象丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜(yè)月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这(zhè)两句采取了忽然宕开的写法(fǎ)，从作者(zhě)的一群人的望(wàng)月(yuè)联想(xiǎng)到天下人的(de)望月，又由(yóu)赏月的活动升华到思人怀(huái)远，意境阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天之下又(yòu)有多少人(rén)在望月思(sī)亲：在家乡的人思念(niàn)远离的(de)亲人，离乡戚樱没之人遥望(wàng)家(jiā)乡亲人(rén)。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟出了这两句(jù)。

　　前两句写(xiě)景，不带一(yī)个“月(yuè)”字；第三句才点明望月，而且推(tuī)己及人，扩大了(le)望月者(zhě)的范(fàn)围。

　　但是，同是望月(yuè)，那(nà)感秋之(zhī)意(yì)，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离(lí)散，因而由(yóu)月宫的凄(qī)清，引出了入骨的(de)相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然(rán)而，在表现的时(shí)候(hòu)，诗人却(què)并不采用正面抒情的方式(shì)，直(zhí)接倾诉自己的思念之切；而(ér)是用了一(yī)种委婉的疑问语气：不知那茫茫(máng)的秋思会落在谁的一边(biān)。

　　天下离人(rén)千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在(zài)思谁是(shì)确定的，说“不知(zhī)秋思落(luò)谁(shuí)家”并非真不知，而是极写秋思(sī)的浩茫浑涵，似虚(xū)而实，深(shēn)得诗歌含(hán)蓄(xù)之(zhī)美(měi)。

　　明明是自己在(zài)怀人(rén)，偏(piān)偏说“秋(qiū)思落谁(shuí)家(jiā)”，这(zhè)就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有(yǒu)，别人(rén)尽管(guǎn)也在望(wàng)月，却并无秋思可(kě)言(yán)。

　　这真(zhēn)是无理(lǐ)之极，高纳然而愈显(xiǎn)出诗(shī)人痴情(qíng)，手法(fǎ)高(gāo)妙。

　　在(zài)炼字上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴，不同(tóng)凡(fán)响，它给人以(yǐ)生(shēng)动(dòng)形象的感觉，仿佛那秋思(sī)随(suí)着银月的(de)清(qīng)辉，一齐洒落人间。

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