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  颜(yán)元(yuán)的教育(yù)思想:1、培养目标(biāo):“实德实才之士(shì)”:颜元认为人才(cái)是治(zhì)国安民的根本,而人才(cái)主要依靠学(xué)校(xiào)教育来培养。

  学校(xiào)教(jiào)育的培养目标是“实德实才之士(shì)”,即品德高尚、有真才(cái)实学的经世致用人才。

  “实(shí)德实(shí)才之士”有两(liǎng)种,一种是“上下(xià)粗精皆尽力求全”的通(tōng)才,另一种(zhǒng)是“终(zhōng)身止精(jīng)一艺”的(de)专门人才(cái)。

  2、教育内(nèi)容:“实学(xué)”:把(bǎ)以“六艺(yì)”为中(zhōng)心的“三(sān)事”、“六府”、“三物”作为教育内容,这就是颜元所(suǒ)谓的“实学”。

  同时(shí),颜元基(jī)于(y无时无刻是什么意思 无时无刻不在,无时不刻是什么意思ú)他“富国强兵”的政治理(lǐ)想(xiǎng),还提出教育(yù)要(yào)“兵农合(hé)一”“文(wén)武兼备”。

  3、教学方法:“习行”:“习性”,即学习与实践相结(jié)合。

  第一,教学要联系(xì)实际无时无刻是什么意思 无时无刻不在,无时不刻是什么意思,观察、练习(xí),“躬行而实践之”。

  第(dì)二,反(fǎn)对静(jìng)坐(zuò)读书(shū)、闭门读书和空(kōng)谈理义,因为其脱离实际,不能解决实(shí)际问题还影(yǐng)响健康。

  第(dì)三,并非排斥(chì)通过读(dú)讲来学(xué)习知识,而是主张读书、讲(jiǎng)学、习行(xíng)相(xiāng)结合(hé)。

  第四,人(rén)获得知(zhī)识的目的(de)在于“实行”和“实用”。

  4、“六(liù)斋”教学:颜(yán)元在自己规划的漳南书(shū)院(yuàn)中,陈设六斋,并规定了(le)各斋(zhāi)具体教(jiào)育内容(róng),实(shí)行“分(fēn)斋教学”。

  漳南书院的六斋分(fēn)别(bié)为文(wén)事(shì)斋、武备斋、经史斋、艺能斋(zhāi)、理学斋和帖括斋。

  之所以暂设“理(lǐ)学斋”和“帖括(kuò)斋”,是为了适应(yīng)当时的实(shí)际,等时机到了(le)则(zé)关闭这(zhè)两斋(zhāi)。

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