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颜(yán)元太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋的教育思想思维(wéi)导图，颜元的教育思想主张

　　颜元的教育(yù)思想：1、培养目(mù)标：“实德实才之(zhī)士”：颜元(yuán)认为人(rén)才是治国安(ān)民的根(gēn)本，而人才主要依靠学校教育来(lái)培养。

　　学(xué)校教育的培养目(mù)标(biāo)是“实德实才太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋之士(shì)”，即品德高尚、有真才(cái)实学的(de)经(jīng)世致用人(rén)才。

　　“实德实才(cái)之士(shì)”有两种，一种是“上下粗精皆尽力求全(quán)”的通才，另一种是“终身止(zhǐ)精一艺”的专(zhuān)门人才。

　　2、教(jiào)育内容：“实学”：把以“六艺(yì)”为中心的(de)“三事”、“六(liù)府”、“三物”作(zuò)为(wèi)教育内(nèi)容，这就是颜元所谓(wèi)的(de)“实学”。

　　同时，颜元(yuán)基(jī)于他“富国(guó)强兵”的政治理(lǐ)想，还提出教育(yù)要“兵农(nóng)合(hé)一”“文武兼备”。

　　3、教学(xué)方法：“习行(xíng)”：“习性”，即学习(xí)与实(shí)践相结(jié)合(hé)。

　　第一，教学要(yào)联系实(shí)际，观(guān)察、练习(xí)，“躬行而实践之(zhī)”。

　　第二(èr)，反对静坐读书、闭门读书和(hé)空谈理义(yì)，因为(wèi)其脱离实(shí)际，不能(néng)解决实(shí)际问题(tí)还影响健康。

　　第三(sān)，并非排(pái)斥通过读(dú)讲(jiǎng)来学习(xí)知识(shí)，而是(shì)主张读书、讲学、习(xí)行相结(jié)合。

　　第四，人(rén)获得(dé)知(zhī)识的目的在于(yú)“实行”和“实用”。

　　4、“六斋(zhāi)”教(jiào)学(xué)：颜(yán)元在自(zì)己规划的漳(zhāng)南(nán)书(shū)院(yuàn)中，陈(chén)设六斋，并规(guī)定了各斋(zhāi)具体教育内容，实行“分斋教学”。

　　漳南(nán)书(shū)院的六斋分别为文事斋、武备斋、经史斋、艺能斋(zhāi)、理学斋和帖括斋。

　　之所以暂(zàn)设(shè)“理学斋(zhāi)”和“帖括斋”，是为了适(shì)应当时(shí)的实际，等时机(jī)到了(le)则关闭这两斋。

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