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劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年的(de)政论(lùn)文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多(duō)而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其(qí)移人之深，视庄(zhuāng)言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释(shì)：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超(chāo)《译印(yìn)政(zhèng)治(zhì)小说序(xù)》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一(yī)说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语(yǔ)》而作，至于(yú)取名《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言(yán)不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意思，所以法言就(jiù)是作(zuò)为准则(zé)而对事情的是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新(xīn)体赋(fù)）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉(hàn)大赋用(yòng)反复问答的(de)问答体形式，以铺(pù)叙渲(xuàn)染纤灶帝王(wáng)、贵族生(shēng)活为手(shǒu)段，以(yǐ)微(wēi)刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺(pù)陈渲(xuàn)染了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的意思是(shì)形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得(dé)其反,助长了(le)帝王(wáng)的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自(zì)《史记(jì)·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相(xiāng)如(rú)列传》只是对(duì) 扬雄的提(tí)法(fǎ)做(zuò)了自己的评价认为形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不(bù)已亏乎?

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