独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独肖有哪(nǎ)几个以(yǐ)及独肖有哪几(jǐ)个(gè)肖(xiào)，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪(nǎ)六(liù)个生肖，哪几个(gè)生肖(xiào)是独肖等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的(de)。

　　十二(èr)生肖的(de)起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的(de)传(chuán)说(shuō)，并(bìng)以此形成一种观念阐释(shì)系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人把生肖作(zuò)为春(chūn)节的吉祥物(wù)，成(chéng)为娱乐文化活动的(de)象征。

　　十(shí)二生肖是由(yóu)十一种来自(zì)大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗(gǒu)和(hé)猪(zhū)，还有(yǒu)传说中(zhōng)的(de)龙所组成的。

　　古人以这十二种动物一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元的(de)习性来分配各个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活动(dòng)的动物(wù)，因此(cǐ)以子时(午夜(yè)11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食，因此(cǐ)以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农业社会的生活起居(jū)作息系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古(gǔ)文献记载未解决十二(èr)生肖的(de)文化源头，古(gǔ)今学(xué)者(zhě)对(duì)此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人(rén)将黄道与赤道附(fù)近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物(wù)。

　　古代将周天(tiān)等分十二分，用十二支表(biǎo)示，而十二(èr)支配属生肖，生(shēng)肖与二十(shí)八星宿存在对(duì)应(yīng)关系(xì)。

　　明(míng)代大学(xué)士(shì)王鏊认为，二(èr)十八(bā)种动(dòng)物配属(shǔ)二十(shí)八星(xīng)宿，并以七曜统(tǒng)之，成女(nǚ)土蝠，虚(xū)日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李(lǐ)长卿(qīng)在《松(sōng)霞馆(guǎn)赘(zhuì)言》认为，二(èr)十八宿配动物即前十(shí)二(èr)属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖为基础凑齐(qí)二(èr)十(shí)八(bā)种(zhǒng)星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八星(xīng)宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星(xīng)十二(èr)年运(yùn)行一周(zhōu)天(tiān)，从(cóng)木星位置可确(què)定年(nián)度(dù)支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另(lìng)说是(shì)天下六岁一穰，六岁一康，几十二(èr)岁(suì)一饥(jī)。

　　 植物兴(xīng)衰和动(dòng)物生活环境存在周期，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物在(zài)不同年份的生活条件大不(bù)相同，不同年份(fèn)出生(shēng)的人(rén)如能模仿当年生(shēng)长旺(wàng)盛的动物，从而(ér)形成生肖动物(一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元wù)，以此推定动物兴衰与木星年有(yǒu)关，十二生肖(xiào)和十二辰相统(tǒng)一。

图腾说(shuō)

　　原(yuán)始社(shè)会的先民(mín)常(cháng)用某(mǒu)种动(dòng)物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的(de)保(bǎo)护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海经》诸如人(rén)和野兽的混合形象(xiàng)形(xíng)象就(jiù)是(shì)远(yuǎn)古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼(yú)，商族的(de)图腾是玄鸟(niǎo)，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日(rì)常可见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马牛(niú)羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是(shì)人们为(wèi)了(le)经济(jì)目的而驯养，后者则(zé)一定程(chéng)度骚扰人类生(shēng)活，先民对其心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为本氏族的(de)名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝(yí)族的图腾遗迹，反推(tuī)十二(èr)兽历的(de)来源，桂西彝和(hé)毛道彝的(de)十二(èr)兽历法将人与纪历十二兽同(tóng)列(liè)，是原始人人兽不分的思(sī)想意识在(zài)现实的(de)遗留。

　　彝族仍(réng)用十(shí)二兽历纪日并用(yòng)于集(jí)市(shì)之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本(běn)纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅(xiū)躯虎(hǔ)，以(yǐ)与炎帝(dì)战于阪泉(quán)之野，文中所(suǒ)言是(shì)各部落图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二(èr)生(shēng)肖(xiào)来(lái)源于(yú)原始社(shè)会的图腾崇拜，成(chéng)令(lìng)人信(xìn)服(fú)的学说。

外来说

　　清代(dài)赵(zhào)翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但(dàn)以鼠牛(niú)虎(hǔ)兔之类分纪岁(suì)时，浸(jìn)寻(xún)流传于中国，遂相(xiāng)沿(yán)不废耳，认定生(shēng)肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生(shēng)肖源于巴(bā)比伦的黄道十(shí)二宫，汉代西域诸国(guó)仿(fǎng)十二宫(gōng)而造(zào)十二(èr)生肖。

　　古(gǔ)希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也有类似的(de)十二生(shēng)肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖也许(xǔ)并非起源(yuán)于(yú)中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻此说，世界各国(guó)都有类(lèi)似的动物崇(chóng)拜，反(fǎn)加强图(tú)腾说的合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖是指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十(shí)二生肖的起(qǐ)源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传(chuán)说，并(bìng)以(yǐ)此形(xíng)成一(yī)种观念(niàn)阐释系统，成为(wèi)民间文化中的(de)形象哲学，如(rú)婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把生肖作(zuò)为(wèi)春节的(de)吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠(shǔ)是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生(shēng)肖是鼠的(de)人很坦率，而且(qiě)很诚实，可(kě)是其的友好举动往(wǎng)往使别人感到(dào)很(hěn)拘谨(jǐn)，他们经(jīng)常患得患失，不(bù)过他们有(yǒu)很(hěn)强的承受(shòu)能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元踏实地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会(huì)轻易受他(tā)人或环境的影响，按照(zhào)自(zì)已意念和能力做(zuò)事。生肖(xiào)猪性格沉稳(wěn)，心地善良，善解人意(yì)。他(tā)们只(zhǐ)注重眼前的事物，所以(yǐ)生肖猪(zhū)人特别容易(yì)从(cóng)当(dāng)下短暂的痛苦(kǔ)中解脱出(chū)来(lái)。

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