仁政在现(xiàn)代社会的意义议论文(wén)，仁政在现代社会的意(yì)义短篇是孟子(zi)仁政思想的现代(dài)意义：现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，关心当代老百(bǎi)姓的(de)生(shēng)活疾(jí)苦，制订有利(lì)于百姓生(shēng)活的相关政策(cè)，减小贫富(fù)差距，更能缓解人(rén)与(yǔ)人之间(jiān)的(de)矛(máo)盾，促进全社会的(de)合谐(xié)的。

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仁政在(zài)现代(dài)社会的意义议论文(wén)，仁(rén)政在现代社会的意义短篇

　　孟子(zi)仁(rén)政(zhèng)思(sī)想的现(xiàn)代意(yì)义：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当(dāng)代老百姓的(de)生(shēng)活疾苦，制订有(yǒu)利于百姓生(shēng)活(huó)的相关政(zhèng)策，减(jiǎn)小贫(pín)富差距，更虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思(gèng)能(néng)缓解人(rén)与人之间的矛盾，促进全(quán)社会的合谐(xié)。

　　2、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能受(s虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思hòu)到(dào)民众的支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”，多多援(yuán)助(zhù)他(tā)国，结交(jiāo)盟(méng)友，与人为善，这样(yàng)，才能提(tí)高自己的(de)国(guó)际地位,在危难之时(shí)，才会得到更多其它国家的(de)支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和(hé)发(fā)展了孔子的德治思想，发(fā)展为仁政学说，成为其政治思想的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思以(yǐ)缓(huǎn)和阶级矛盾，维护封(fēng)建统治阶级的长远利益。

　　孟子(zi)一方面严格(gé)区分(fēn)了(le)统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”，并(bìng)且模(mó)仿周制拟定了(le)一套从天子到庶(shù)人的(de)等级制度；

　　另一方面，又把统治(zhì)者和被统治者(zhě)的关系比作父母(mǔ)对(duì)子女的关系，主张统治者应该像父母一样(yàng)关(guān)心人(rén)民的疾苦，人民(mín)应(yīng)该像(xiàng)对待(dài)父母一样(yàng)去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为(wèi)，这是(shì)一种(zhǒng)最理想的政治，如(rú)果统治者实行(xíng)仁政，可(kě)以得到人(rén)民(mín)的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不(bù)顾人(rén)民死活(huó)，推行(xíng)虐政，将会(huì)失去(qù)民心而(ér)变成独夫(fū)民贼，被人民推翻。

　　仁政的具(jù)体(tǐ)内容很广泛，包括经济(jì)、政治、教育以及统(tǒng)一天(tiān)下的途径等(děng)，其中贯穿着(zhe)一条民本(běn)思想的线(xiàn)索。

　　这种思想是从春秋(qiū)时期(qī)重(zhòng)民轻(qīng)神的思想(xiǎng)发展(zhǎn)而来(lái)的。

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