割(gē)礼(lǐ)这(zhè)个(gè)风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我们如今(jīn)看起(qǐ)来(lái)这(zhè)并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们就来了解一些犹太人(rén)割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子在(zài)很(hěn)小的(de)时(shí)候，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在如今的文明社(shè)会看起来的话是很(hěn)不人道的，那么(me)割礼究(jiū)竟是割(gē)的(de)什(shén)么地方呢?为(wèi)什么那(nà)么痛苦的做法如(rú)今(jīn)还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

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犹太人割礼

犹太(tài)人(rén)割礼是从很早的时(shí)候就(jiù)流传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了模(mó)样，人们(men)之间再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们都(dōu)是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常(cháng)爱自己的孩(hái)子(zi)们，所以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了(le)一个人，他(tā)和这个人(rén)立(lì)下(xià)约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他就会得到所有的福(fú)报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的(de)福报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的人就是亚(yà)伯(bó)兰，他那个时(shí)候已经86岁(suì)了(le)，和上(shàng)帝立下(xià)了约定之后，他的妻子(zi)给他生(shēng)了一个(gè)儿子(zi)，这个的(de)儿子饼子是以实(shí)玛(mǎ)利，但是之后(hòu)的耶稣(sū)再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自(zì)己和的(de)他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之(zhī)间彼此的约定中(zhōng)的福泽不(bù)仅会让亚(yà)伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙(sūn)都(dōu)是(shì)会承受更多的恩典(diǎn)的(de)。

割(gē)礼是割什(shén)么

在(zài)这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而且还赐(cì)给(gěi)了(le)迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了(le)，他们之间的契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的(de)孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果没(méi)有割(gē)礼的记号的(de)话，那么就不是神赐福(fú)的人(rén)，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做(zuò)了(le)割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉(sù)他，他的妻子(zi)会在(zài)90岁(suì)的(de)时候，为他生下(xià)一个儿子，这(zhè)个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的(de)人(rén)都做了割礼，目(mù)的是要证明(míng)自(zì)己对于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或(huò)者是自己后代的子子孙(sūn)孙违(wéi)背了对上帝的(de)承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对(duì)他们的(de)惩罚，就(jiù)如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了(le)犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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