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高山(shān)流(liú)水是什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声时(shí)若高山，时(shí)若流(liú)水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子(zi)期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北(běi)面(miàn)游(yóu)览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了(le)山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲(qū)！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在(zài)曲调(diào)之(zhī)中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出(chū)它的意(yì)旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年再相(xiāng)会(huì)论(lùn)琴。

　　可(kě)是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期(qī)不久(jiǔ)前(qián)已经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不离(lí)身的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐(lè)充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯(bēi)子(zi)，然(rán)后(hòu)从(cóng)杯子流露杯子从(cóng)上面到(dào)酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也(yě)好(hǎo)他们(men)会推出自己店里的特色然(rán)后给(gěi)这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一(yī)个专业术语2197的立方根是多少，216的立方根是多少(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单的掏(tāo)耳(2197的立方根是多少，216的立方根是多少ěr)工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社(shè)会地(dì)位的群体，在(zài)巨(jù)大(dà)的工(gōng)作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的(de)不(bù)断(duàn)发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是(shì)在兴(xīng)起李和(hé)领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是(2197的立方根是多少，216的立方根是多少shì)在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业(yè)，在战火纷(fēn)飞(fēi)的(de)年代里亦不(bù)被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫(gōng)廷的必(bì)备项目(mù)，由技术高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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