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劳(láo)心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的(de)是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容(róng)易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而(ér)不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识(shí)人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的(de)级(jí)别也(yě)越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都具有一(yī)双识(shí)人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳(l戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画áo)力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓(wèi)之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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劳心者治人(rén)劳力者治于(yú)人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的(de)《滕文(wén)公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领导者(zhě)真的不(bù)容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的(de)特质，才能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成功的(de)领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一(yī)只羊(yáng)领导的狼(láng)群(qún)。

　　戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画没有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在(zài)正确的位置，这是高(gāo)明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别(bié)人，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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