徐(xú)太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要知(zhī)道这件事情的经过，首先我(wǒ)们必须要来了(le)解了解(jiě)徐(xú)太(tài)志到底是一个怎样的人，徐(xú)太志的职(zhí)业是歌手，在(zài)韩国乐(lè)坛中他算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐(xú)太(tài)志的(de)身(shēn)上还有一(yī)种魅力(lì)是(shì)让人莫名(míng)其妙的被(bèi)吸引的(de)，这(zhè)种特殊的(de)感情导致徐太志即便已(yǐ)经(jīng)隐退多(duō)年，大家还是(shì)会对他印象深刻(kè)，既(jì)然徐太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么(me)和恶(è)魔事件(ji发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强àn)扯上关系的(de)呢，一说(shuō)到恶魔(mó)就会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐(xú)太志和这种事情扯上(shàng)关系(xì)让人感到很(hěn)恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对(duì)音乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐(lè)队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐(xú)太志加入的痕迹，可惜最后乐队(duì)也(yě)都(dōu)逃不过解散成员各奔前程的(de)命(mìng)运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成(chéng)“徐太志和(hé)孩子(zi)们”，这个组合(hé)开创(chuàng)了韩(hán)国偶像组(zǔ)合(hé)和流行舞曲的(d发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强e)新时代，成(chéng)为韩国90年代当红歌手组合，是(shì)韩国(guó)偶像(xiàng)的鼻(bí)祖。

1994年(nián)徐太(tài)志的恶魔事件其实是说他在1994年发表(biǎo)过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒(zhòu)的杰(jié)作”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专辑中销量最少的一张，就是这(zhè)张专(zhuān)辑让徐太(tài)志不再是大家口中的歌手和音乐人那么简单(dān)，而(ér)变成了(le)最让韩(hán)国人惊讶和(hé)争议的(de)“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而(ér)是作为“分(fēn)析和批判的对(duì)象”存在，他这样(yàng)的(de)歌(gē)手应该不会有第二(èr)个了。

恶(è)魔事(shì)件就(jiù)是(shì)从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音乐倒(dào)过来听(tīng)，传达了撒旦的(de)信(xìn)息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒(tǒng)换向反方向插进(jìn)，然后用(yòng)卡带录(lù)音机收听《教室理(lǐ)念》的话就(jiù)会(huì)听到“血不足”这样的声音(yīn)。尽管徐太志本人(rén)极力(lì)否认，但一部(bù)分宗教人士还是认为这首歌曲(qū)是(shì)赞扬撒旦的意思(sī)，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全(quán)是没(méi)有依据的，就是三人(rén)成虎的传言所造成大家(jiā)心里一定的心理暗示，徐(xú)太志(zhì)身上确实有一种魅力(lì)会让人莫名其妙(miào)的被他吸引，但因此就说他是恶(è)魔就(jiù)有点太不科学的，说白了大家还是都喜欢凑(còu)热(rè)闹(nào)罢了，一(yī)点会引起(qǐ)争议的新闻被放大都(dōu)会给当事(shì)人造(zào)成无法挽回的后果与影响，以(yǐ)后(hòu)大家(jiā)如果(guǒ)再碰上一些匪夷(yí)所思的传闻，还(hái)是要多思考思考再(zài)决定要不要站队。

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