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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话(huà)的意思是什么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于(yú)人是什么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独(dú)当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也(yě)是成为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领导都具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导(dǎo)素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思是(shì)：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人(rén)者食(shí)于人：天(tiān)下(xià)之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动，有的(de)人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一(yī)个领导(dǎo)者真的不容(róng)易(yì)，成功领导的(de)关(guān)键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的(de)所(suǒ)有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的(de)基(jī)础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在正确(què)的位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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