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悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及的(de)全句是“年(nián)与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是(shì)年(nián)华随(suí)时(shí)光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么(me)来(lái)得及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也(yě)，非(fēi)学(xué)无(wú)以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则(zé)不(bù)能(néng)励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提(tí)高自(zì)身的(de)修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不(bù)排除外来干扰无(wú)法达到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必(bì)须(xū)静心专一(yī)，而才干(gàn)来(lái)自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无(wú)法使学(xué)习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多(duō)不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?

悲守穷庐(lú)将复(fù)何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意(yì)思是悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句(jù)话(huà)出(chū)自(zì)诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)临终前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌扒的一(yī)封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是三国(guó)时期政治(zhì)家诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一(yī)封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛(gé)亮是一(yī)位品格(gé)高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无限期望(wàng)尽(jǐn)在此书中。

《诫子(zi)书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆(tāo)慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来(lái)提高自身的(de)修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志向(xiàng)，不排除(chú)外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志(zhì)向就无法使学(xué)习(xí)有(yǒu)所成就戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁(níng)静无以致(zhì)远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德”，告诉我们生活务必要(yào)节俭(jiǎn)，并以此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华(huá)，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有(yǒu)静(jìng)下心(xīn)来(lái)才能更好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁(níng)静的学习环境更要有(yǒu)专注、平和的(de)学习心境(jìng)！“非(fēi)学无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐述了(le)学习的增值力(lì)量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增(zēng)加(jiā)自己的才干；但(dàn)在学习的过程中(zhōng)，决心和毅(yì)力非常重要，缺(quē)乏了意(yì)志力，就会半途(tú)而废。

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