转世灵童(tóng)这个词语不知(zhī)道(dào)大(dà)家有没有听说过，这(zhè)是一(yī)种打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人藏传(chuán)佛教(jiào)的说法，对于不了解的人(rén)来说，第一次听到转世(shì)灵童的时候会(huì)从字面上去理解这(zhè)个(gè)词语的意思，质疑转世(shì)灵童这样的事情(qíng)到底有科学(xué)依据吗？或者又(yòu)是从其他地方(fāng)了解相关(guān)消息，给人如此(cǐ)严肃(sù)感(gǎn)觉(jué)的事(shì)情最(zuì)后居然是(shì)用抓阄的(de)方式(shì)来决定的，未免有(yǒu)些太好笑了(le)吧，对于这点我们(men)下面就(jiù)详细了(le)解了解，最起码(mǎ)以后说起(qǐ)来这(zhè)种事情(qíng)的时候才(cái)不会显得很无知，转世灵(líng)童其实(shí)根本不是我们想象中的(de)那(nà)种投胎转世。

很多人(rén)一听说(shuō)转世灵童就(jiù)觉得不(bù)科(kē)学(xué)，是骗(piàn)人(rén)的(de)东西(xī)，但其实(shí)许多事情存在(zài)即(jí)合(hé)理，况且转世(shì)灵童又不(bù)是(shì)大家想象中的(de)投胎转世会(huì)带着以前(qián)记忆的(de)那(nà)种，所(suǒ)谓的转世(shì)灵童只是我(wǒ)国藏教的一种文化(huà)制度(dù)，这种(zhǒng)制(zhì)度是藏传佛教特(tè)有(yǒu)的(de)传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派(pài)该(gāi)派黑(hēi)帽(mào)系首(shǒu)领(lǐng)圆寂后门徒推(tuī)举一(yī)幼童为转世继(jì)承从那之后就开始(shǐ)有了活佛(fú)转世(shì)的办法，各教派先后效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格(gé)鲁(lǔ)派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统(tǒng)。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴(bā)圆寂后，为了(le)防止内部分裂，于(yú)是采取了(le)这种噶玛噶(gá)举派的转世办法(fǎ)，由高僧(sēng)及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一名(míng)男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛(fú)转世(shì)系统，不过经(jīng)过历(lì)史的演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政(zhèng)府册封才(cái)能得以确认。

寻找转世(shì)灵童(tóng)的方法有很(hěn)多，大(dà)概分(fēn)为(wèi)非掣签(qiān)方式(shì)和金(jīn)瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预(yù)言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童，至于后者是(shì)从清朝乾隆时期开始(shǐ)出(chū)现的金瓶掣(chè)签(qiān)方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认(rèn)定权开(kāi)始掌握(wò)在中央手中(zhōng)，由(yóu)中央直接(jiē)审批和册(cè)封(fēng)，这种认定方式还算正(zhèng)常，倒(dào)是之(zhī)前的非掣签(qiān)方(fāng)式实(shí)在是太随心所欲了，简直是(shì)完全撞运(yùn)气(qì)抽(chōu)签决(jué)定一(yī)样(yàng)。

转打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人世灵童这种(zhǒng)事情其实并没(méi)有(yǒu)科学依据(jù)，只不过(guò)是一种文化(huà)而(ér)已，大家(jiā)可以不(bù)理(lǐ)解但也不能不尊重人家的文(wén)化，中(zhōng)国上下(xià)几千(qiān)年，很多文化都是现在的(de)我(wǒ)们所不能完(wán)全理解的，不(bù)能(néng)理解就要学会体谅，存在(zài)即合(hé)理，只(zhǐ)要这(zhè)种制度还(hái)没有被彻底取缔(dì)，那么就一定(dìng)有道(dào)理，当(dāng)然不管是转(zhuǎn)世灵童还是(shì)转世(shì)制度现在基本上都已经看不(bù)到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会(huì)去(qù)关心这种问题啊(a)。

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