抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)和联系，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪，抽(chōu)象与意象的区(qū)别，抽象艺术和意象艺术的区(qū)别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形(xíng)象地展现(xiàn)事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗坛(tán)文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在(zài)文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意(yì)象派(pài)开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的(de)通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界(jiè)也有人(rén)将(jiāng)意(yì)象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜形(xíng)式(shì)去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去(qù)寻找表象与思(sī)想之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或(huò)几(jǐ)个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号(hào)走(zǒu)向(xiàng)实(shí)在(zài)世(shì)界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自然而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是(shì)从(cóng)模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉(jué)读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的(de)图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现(xiàn)意象而不(bù)加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出(chū)英文(wén)诗创(chuàng)作中也(yě)应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在(zài)创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫(máng)然无奈的(de)内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展的(de)客观规(guī)律，有条理，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民(mín)的我又等而(ér)次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗(shī)人(rén)在层(céng)次(cì)分明的对比中，对那(nà)些自(zì)诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意(yì)象(xiàng)之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代(dài)人和(hé)现(xiàn)代生活，与带(dài)有修饰含义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹(shā)那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落(luò)孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在(zài)我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的两个(gè)可(kě)见意象并列(liè)在一(yī)起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以称为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者(zhě)都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全(quán)新的(de)感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间的(de)视(shì)觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人(rén)迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调的生活(huó)现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁(jié)明了(le)，不用(yòng)没有意(yì)义的形(xíng)容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言(yán)的(de)简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派(pài)诗(shī)人威廉(lián)斯的(de)《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行(xíng)，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学(xué)家(jiā)逐字(zì)注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分为(wèi)两种形式(shì)：其一是主观(guān)意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可(kě)分(fēn)为两种创(chuàng)作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个(gè)节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而(ér)且可能必须(xū)称之为漩涡(wō)的东西，通过(guò)它(tā)，思(sī)想不(bù)断地(dì)涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳(tiào)跃(yuè)的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和(hé)艺术风(fēng)格虽(suī)然各(gè)有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的(de)形成是经过(guò)长(zhǎng)期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别(bié)如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为(wèi)出发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有浪漫(màn)的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国表现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在(zài)平面(miàn)上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象(xiàng)的(de)手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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