提到(dào)湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家(jiā)可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧(jù)情都是(shì)以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的(de)一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的(de)一(yī)种方法，好让他们(men)落叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对(duì)包(bāo)括张家界市、湘西(xī)自治州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南(nán)西部(bù)地区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源于(yú)清朝中(zhōng)期(qī)，起(qǐ)初是船运的(de)方式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船运(yùn)也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧(jù)我们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带(dài)，头上戴(dài)一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸(shī)体(tǐ)，自(zì)然以失去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸(shī)体(tǐ)是如何行走的(de)？对(duì)于这一点说法(fǎ)众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻(dào)草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上，然后一起套(tào)上(shàng)黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死者家属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠会独(dú)办收殓，只让(ràng)家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的确(què)，通常到(dào)目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入(rù)殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不(bù)允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过程也必须是三(sān)更半夜(yè)，而不(bù)允(yǔn)许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法是(shì)生(shēng)人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害怕其他(tā)人发现(xiàn)他(tā)们将尸体分解而编造出(chū)来(lái)的谎言(yán)。

但这种解释没有说(shuō)明(míng)如(rú)何(hé)同时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具(jù)是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸(shī)体排在(zài)一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖使得(dé)竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使(shǐ)得前(qián)进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带(dài)动尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远观(guān)便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边(biān)到(dào)湘西(xī)，地理条件是(shì)向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行(xíng)动(dòng)方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路(lù)，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择(zé)，上(shàng)坡(pō)极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私(sī)

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以(yǐ)赶尸(shī)为(wèi)由干着走私的行当。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫(特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比pín)苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发展，人们思想的(de)解放(fàng)，赶尸(shī)已然(rán)不复存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游客面前。当神秘的(de)色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我们(men)会发现湘西(xī)赶尸其实(shí)是特(tè)定历史文化环境(jìng)下(xià)楚巫文(wén)化(huà)的一个(gè)小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人们(men)叶落归(guī)根(gēn)的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文化(huà)资源转化为生计方(fāng)式的结果。

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