明经和进(jìn)士的区(qū)别，明经(jīng)和进士两门考试的内容是明经和进士(shì)区别是起源不同、废除(chú)时间不同、考试内容(róng)不同的(de)。

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明(míng)经和进士的(de)区别，明经和进士两门考(kǎo)试的内(nèi)容(róng)

　　明经和进士区别是起(qǐ)源(yuán)不同、废除时间(jiān)不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士(shì)科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝时期(qī)，被(bèi)推举者(zhě)须明习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院都变(biàn)成应举的预备(bèi)机构，也被人们(men)视为(wèi)与学习(xí)西学为主的学堂相(xiāng)对(duì)立的旧学(xué)的(de)堡垒(lěi)。

　　在当时特(tè)定的时代背(bèi)景中，似乎学堂代表进步，书(shū)院代(dài)表落后，尽管有些新式书院实际上是在教育(yù)新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过(guò)《请废八(bā)股试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请(qǐng)饬各省改(gǎi)书院淫祠为学堂折》。

　　再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗当时许多有识(shí)之士(shì)也对书院的弊(bì)端大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳抚(fǔ)督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发(fā)布上谕，令所(suǒ)有书院一(yī)律改为学堂，宣告(gào)了书院这一中国传(chuán)统的教育(yù)组织(zhī)形式和进士(shì)科一起(qǐ)随着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于进士(shì)、诸科外别设一明(míng)经(jīng)科，分(fēn)二经(jīng)、三经、五经(jīng)，考试时(shí)问大义十(shí)条，试(shì)时务策三条(tiáo)，出身同于进士，直至宋神宗(zōng)时方(fāng)废除(chú)。

　　三(sān)、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)除考(kǎo)经(jīng)学(xué)和(hé)时务(wù)策(cè)以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学和时务策(cè)。

明经(jīng)和进(jìn)士有什么(me)区别

　　明经和进士的区别在于起源不(bù)同、废(fèi)除时间(jiān)不同、考试(shì)内容不同。

　　起(qǐ)源：明经科始(shǐ)于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明习(xí)再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗经学，故以“明经”为名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时(shí)间：明经科是宋神(shén)饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令(lìng)所有书院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院这一(yī)中国传统的(de)教锋逗(dòu)育组织形式和进(jìn)士科一起随着科举制度(dù)退出历(lì)史舞台。

　　考试(shì)内容：明经科(kē)考经学和时务策(cè)。

　　进(jìn)士科除考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科(kē)举制度的出现打破了以往中国政治制度当中传统的世袭制(zhì)观(guān)念，政府决定从民间选拔人才，原来官宦家族的地位(wèi)就(jiù)受到了威胁(xié)，皇上这样(yàng)做的目的(de)，就是为(wèi)了(le)减少(shǎo)传(chuán)统家族对皇权的制约，整顿(dùn)政治(zhì)体制(zhì)。

　　对于其他国家的影响也(yě)是非常深远(yuǎn)的，十五至十六(liù)世纪，这(zhè)种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚的一(yī)些(xiē)国家，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的传教士(shì)来到中国，将这种特别(bié)的(de)选官制度流传到了欧洲，一直延续到(dào)今天的考(kǎo)试，虽(suī)然科举制已(yǐ)经废(fèi)除，烂基(jī)正但是，它在(zài)人(rén)们(men)的心里依(yī)然影(yǐng)响巨大。

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