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　　“恻隐之心，仁之端也”的意思(sī)是同情心是仁的开(kāi)端(duān)，羞耻心是义的(de)开端。

　　出自《孟子·公(gōng)孙丑(chǒu)上(shàng)》的第(dì)六(liù)章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟子四心说(shuō)的内(nèi)容，孟子(zi)认(rèn)为人性本善，人皆(jiē)有不(bù)忍人之心，“不忍(rěn)人之心”包括四个方面，包括恻隐之(zhī)心、羞(xiū)恶(è)之心(xīn)、辞让之(zhī)心、是非(fēi)之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶(è)之(zhī)心，义之端也；

　　辞(cí)让之心(xīn)，礼(lǐ)之(zhī)端也(yě)；

　　是非之(zhī)心，智之端(duān)也。

　　人之有是四端也，犹(yóu)其有四体(tǐ)也。

　　有是四(sì)端(duān)而自谓不能者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼(zéi)其君(jūn)者也。

　　凡有四端(duān)于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能(néng)充之，足以保四海；

　　苟不充之，不足(zú)以事父母。

　　《孟子》记对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么录(lù)了孟子的(de)治国思想(xiǎng)、政治策略（仁政(zhèng)、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之(zhī)君(jūn)为轻）和政(zhèng)治(zhì)行动，成书大(dà)约在战国中期，属儒家经典著(zhù)作(zuò)。

　　其(qí)学说(shuō)出发点(diǎn)为(wèi)性善论(lùn)，主张德(dé)治。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《孟子》与《论(lùn)语》《大学》《中(zhōng)庸》合在一起称“四(sì)书”。