四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关(guān)于四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四(sì)大(dà)哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏(piān)激(jī)。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人(rén)的文化，维护(hù)人的真(zhēn)实(shí)存在，主(zh夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话ǔ)张(zhāng)充分(fēn)发挥人(rén)的生命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)对人的(de)非理性(xìng)的研(yán)究，意(yì)义重大，深化了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论的(de)结构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们(men)在认识世界时，要站(zhàn)在不(bù)同(tóng)的(de)视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为(wèi)住在木(mù)桶里的怪(guài)异(yì)行(xíng)为而(ér)成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创者是亚(yà)历(l夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话ì)山大里(lǐ)亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性决定事(shì)物的(de)发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神(shén)的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西(xī)方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲学流(liú)派虽(suī)形形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近(jìn)代(dài)英(yīng)国的经验主义(yì)，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然(rán)科学的哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第(dì)一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初(chū)的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二(èr)代；实(shí)用(yòng)主义与实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是(shì)马赫(hè)主(zhǔ)义的直(zhí)接(jiē)后裔，是(shì)实(shí)证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴(xīng)起(qǐ)的(de)是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只能(néng)知(zhī)道自己的存(cún)在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知(zhī)识(shí)也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个(gè)人来说是(shì)真的(de)，对另外一(yī)个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个(gè)事件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和行为、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决(jué)定论(lùn)有多(duō)种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认(rèn)为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力(lì)量(liàng)控制决定的，人类没(méi)有自由意志(zhì)可言(yán)。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义(yì)者不(bù)满意(yì)总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利(lì)主义认为一种行为(wèi)的道德(dé)价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为(wèi)的(de)结(jié)果。

　　也就是(shì)目(mù)的(de)证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多数(shù)人带来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期(qī)自然哲(zhé)学(xué)四大(dà)学(xué)派

　　古希腊(là)早期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的(de)一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当(dāng)之分(fēn)，否(fǒu)定(dìng)美(měi)的认识(shí)与艺(yì)术(shù)认识的任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上(shàng)的(de)美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理(lǐ)无(wú)关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不(bù)过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国(guó)家(jiā)，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智慧的(de)君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的(de)幸(xìng)福快(kuài)乐才(cái)是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对(duì)方的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的(de)根源(yuán)，导致(zhì)了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪(jì)的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后的基(jī)督教(jiào)思想盛(shèng)行的(de)5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包(bāo)括德(dé)谟克利特和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理道德的(de)思(sī)想(xiǎng)丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格拉底派(pài)而(ér)存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多(duō)德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家之间的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里士多德则(zé)在(zài)柏拉图学(xué)园学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该(gāi)学派的六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：中国(guó)社会科学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们的道德困境

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