贪嗔痴慢疑什(shén)么意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪：释义：欲求多、不(bù)知足的。

　　关(guān)于贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊(a)，贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的(de)对(duì)应一如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁(yī)句(jù)以及贪嗔痴慢疑(yí)什么意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑(yí)是指什么(me)，贪(tān)嗔痴慢(màn)疑(yí)的对应一句，贪嗔(chēn)痴慢疑分别代表什么灾难，贪(tān)嗔痴慢疑是什(shén)么(me)意思怎么读等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识(shí)：

贪嗔痴(chī)慢疑(yí)什么意思(sī)啊，贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义(yì)：欲求多(duō)、不知足。

　　拼音：tān。

　　出(chū)处：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从(cóng)贝(bèi)、今声。

　　”

　　组词(cí)：贪占、贪嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是(shì)指怒，生气(qì)；

　　二是指(zhǐ)对人不满，怪罪，仇恨心和愤怒心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处：《说文(wén)解字》：“嗔，盛气也(yě)。

　　从口(kǒu)，真声(shēng)。

　　”

　　组词(cí)：嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义(yì)：胡(hú)诌，讲话(huà)没有逻辑，思(sī)维混乱。

　　引申义：不聪(cōng)慧(huì)、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天(tiān)真的昵称；

　　佛(fú)教语；

　　指对某(mǒu)事或(huò)某(mǒu)人(rén)非常着迷；

　　对某些(xiē)事物难以自(zì)拔(bá)无法自(zì)拔，同“瘾”字一样(yàng)。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字(zì)》：“痴(chī)，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组(zǔ)词：痴(chī)迷、白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴(chī)呆。

　　4、慢：

　　释义：指速(sù)度低；

如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁　　走路做事费(fèi)得时间长；

　　慢也可(kě)以解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠(dài)慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传(chuán)·襄公三十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻(qīng)慢(màn)、怠(dài)慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申为疑问、猜疑、犹豫、估(gū)计、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪异、安定、凝聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后汉(hàn)书(shū)·范(fàn)升(shēng)传》：“愿陛下疑先帝之所疑，信先帝之所信，以示反(fǎn)本(běn)，明不(bù)专己。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁疑(yí)问、疑惑、猜疑(yí)、嫌(xián)疑、质疑(yí)。

贪嗔痴慢疑的下(xià)一(yī)句是什么？

　　贪嗔痴慢疑的(de)下一(yī)句是：怨(yuàn)恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五(wǔ)种(zhǒng)心会使人造(zào)作恶业，像毒药会妨碍人(rén)的修(xiū)行，故称为五(wǔ)毒(dú)心(xīn)。

　　清除五毒心(xīn)是修行(xíng)者的重要工(gōng)作，若五毒心不除而修禅定，则终究(jiū)是(shì)邪(xié)定；修(xiū)大神(shén)通或各种玄(xuán)妙(miào)大法，若五毒心(xīn)尚存，则(zé)可(kě)能(néng)会变成(chéng)魔通或各(gè)种恶法。

　　因此，欲修佛道必先除五毒(dú)心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一个(gè)成熟的(de)人(rén)握住自己快(kuài)乐的(de)钥匙，他不期待(dài)别悔(huǐ)纤(xiān)春人使(shǐ)他快乐，反而能将快乐与幸福(fú)带给别人。

　　世人(rén)的理解：

　　其实普(pǔ)通人在酒桌(zhuō)上都懂(dǒng)得适可(kě)而(ér)止，并非别人(rén)让我们饮(yǐn)多(duō)少我们就(jiù)饮多少，都会担(dān)心饮多了会醉，会(huì)失态(tài)，会(huì)干傻事儿，这种(zhǒng)能(néng)自我约(yuē)束(shù)的竖或(huò)行为，遵(zūn)纪(jì)守法(fǎ)等(děng)等就是一种持戒(jiè)的表现。

　　因此(cǐ)学佛不能太刻(kè)板和迂腐，并(bìng)非是我们滴酒不沾就正确。

　　我们要以智(zhì)慧心明白戒律产生的(de)初衷和目的是什么，戒(jiè)律绝(jué)不是修行(xíng)的(de)目(mù)的，只是(shì)一(yī)种防患的(de)手段。

　　戒律就(jiù)象“补丁”，它(tā)是有了漏洞(dòng)才会(huì)有“补丁(dīng)”，我相(xiāng)信(xìn)释迦牟尼佛若是(shì)现(xiàn)在驻世(shì)的话，订制(zhì)的戒(jiè)律肯定会(huì)根据具体情况的(de)不同而碧(bì)耐(nài)有所(suǒ)调整。

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