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　　西周(zhōu)末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火(huǒ)线时期，此时(shí)的礼乐(lè)只是受到(dào)了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开(kāi)始逐(zhú)渐加深，特别是在(zài)战国后期(qī)，整个礼乐(lè)制(zhì)度已被(bèi)破(pò)坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西(xī)周末期周(zhōu)王(wáng)的统治不断受到哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音外族的侵扰，而(ér)王(wáng)室内(nèi)部各阶级的矛盾也在(zài)不断激(jī)化，周(zhōu)王朝面临着(zhe)即将灭(miè)亡的危(wēi)害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候，各阶级的统治者(zhě)却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地(dì)经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际(jì)控制的土地就(jiù)越来越(yuè)少了。

　　（二(èr)）诸侯对(duì)特权的追求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志，从前至(zhì)高无上的周王室能和诸(zhū)侯(hóu)国(guó)达成如此平等的契约，这本身就是因为自身(shēn)地位下降，能力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王的(de)失败(bài)更是让自(zì)身的权威受到(dào)了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯(hóu)眼里，周王室(shì)仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周(zhōu)社会大体情况

　　周(zhōu)武王(wáng)灭商后(hòu)建(jiàn)立了西(xī)周王朝，为巩(gǒng)固其统治(zhì)，在国都附近分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝(cháo)的分封(fēng)制(zhì)使得(dé)诸侯国的建立成为周王室御(yù)外的屏障，也为统治(zhì)者的治理提(tí)供(gōng)便利，但也为后(hòu)来的诸侯(hóu)争霸、逾越王(wáng)权(quán)埋(mái)下了隐患(huàn)。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻(wén)名，因此，周(zhōu)的农业十(shí)分发达(dá)，种(zhǒng)植的粮食品种(zhǒng)繁多(duō)，基本包括了后(hòu)世所有(yǒu)的基本(běn)品种，而铸造、丝织等其(qí)他方(fāng)面也很发达。

　　经济上发(fā)展，政治(zhì)上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位后就(jiù)开(kāi)始对外用(yòng)兵，其子穆王(wáng)除对(duì)外大规模用兵之(zhī)外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共三(sān)千条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社会(huì)大(dà)体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼乐(lè)制度经过了两次大(dà)的摧(cuī)残(cán)和(hé)动荡之(zhī)后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周(zhōu)时期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等(děng)级的分邦建国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战(zhàn)日(rì)渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释(shì)义(yì)为伦理道(dào)德文化(huà)的日渐(jiàn)散失导致人心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出处(chù)：青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己(jǐ)制则(zé)，而(ér)事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾(bīn)语、定(dìng)语(yǔ)，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之(zhī)丧(sàng)，期(qī)已久矣。

　　君子三(sān)年(nián)不为礼，礼必(bì)坏(huài)；三年不为乐，乐(lè)必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制度(dù)的规章制度遭到(dào)极大的破坏(huài)，寓意社会(huì)制度和文化(huà)秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中国(guó)古代是社会的(de)典章制度(dù)和道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是(shì)苟子(zi)所处(chù)的时(shí)闷(mèn)灶代，的混乱迫使人(rén)们(men)重(zhòng)新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼崩乐(lè)坏，纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽，中(zhōng)国封建社会的(de)新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之时期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点(diǎn)应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的社会(huì)现实掩(yǎn)映下的温柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼重义。

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