仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文(wén)是仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也的。

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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而(ér)不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；亲爱的让你㖭我下黑

　　吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻(lóu)丈(zhàng)人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻(fān)译亲爱的让你㖭我下黑

　　该文(wén)写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之(zhī)事(shì)，借此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻大(dà)。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天(tiān)地之大(dà)，万(wàn)物(wù)之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看见一个驼背(bèi)老人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六个月(yuè)的练(liàn)习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不(bù)会(huì)坠落，那么(me)失手的情况已经很少了，迭起三个丸(wán)子而不(bù)坠落，那么失手的情况十(shí)次(cì)不会超过一次了，迭起五个丸子而(ér)不坠落，也就会像在地面上拾取一(yī)样(yàng)容易。

　　我立(lì)定身(shēn)子，犹如临近地面(miàn)的(de)断木(mù)，我举竿(gān)的手臂(bì)，就(jiù)像枯木的树枝，虽然(rán)天(tiān)地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右(yòu)盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁的(de)万物而改变(biàn)对蝉翼的(de)注意侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对(duì)弟子(zi)们说：“运(yùn)用心志(zhì)不分散，就是高(gāo)度凝(níng)聚精神，恐怕说的就是(shì)这(zhè)位(wèi)驼背(bèi)的老(lǎ亲爱的让你㖭我下黑o)人(rén)吧。

　　2、说明(míng)了凡事(shì)只(zhǐ)要专心致(zhì)志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤(qín)学苦练，并持之(zhī)以恒(héng)，就(jiù)一定(dìng)能有(yǒu)所成(chéng)就，即使先天条件不足也不例外(wài)。

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