可是(shì)学者依照自己从书本上学来的常(cháng)识进行推理(lǐ)也不正确(què)，他的(de)一套(tào)理(lǐ)论或许能让世(shì)人暂时(shí)服气，可是(shì)现(xiàn)实仍是现实，依照(zhào)学者的理论和办法向地下发掘(jué)，必(bì)定也是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由(yóu)于(yú)终(zhōng)年与河流打交(jiāo)道，对(duì)河流的水、石、泥(ní)沙等(děng)习性(xìng)有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老河(hé)兵(bīng)的办法(fǎ)在(zài)上(shàng)游寻觅，公然找(zhǎo)到了(le)石兽。

“然则全国之事中的(de)然则”是什(shén)么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是清代文(wén)学家纪昀创造的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：求之下贱(jiàn)，固(gù)颠；求之(zhī)地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之(zhī)岩山事，但知其一(yī)，不(bù)知其二者多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断(duàn)欤(yú)？

　　译文：到河的下流(liú)寻觅石兽，当然(rán)张(zhāng)狂；在石兽淹没(méi)的(de)当地(dì)寻觅(mì)它们(men)，不是更张狂吗?”依照他(tā)的(de)话(huà)（去寻觅(mì)），公然(rán)在(上游)几里外寻到(dào)了石兽。

　　已然(rán)这样那么(me)全国的事，只知道表面现象，不知道底子(zi)道理的状arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算况有许多，莫非能(néng)够依据某个道理就(jiù)片面判别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这(zhè)篇文(wén)章用简练的言语(yǔ)叙述(shù)了一(yī)则十分有教育含(hán)义的(de)寓言故事，讴歌(gē)了赋有(yǒu)实践经验(yàn)的老(lǎo)河(hé)兵，嘲笑了讲学粗(cū)散中家的愚笨，挖苦了(le)儒道(dào)学的自以为高超。

　　关(guān)于人们的(de)思想和知(zhī)道具有较大的启示(shì)和(hé)指导含义。

　　全(quán)文(wén)层次明(míng)晰，其行文结(jié)构首(shǒu)要环(huán)绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性(xìng)的情节中发(fā)掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里的(de)讲学家和(hé)普(pǔ)通人相(xiāng)同(tóng)，由于对外界(jiè)事物的知道有限，依(yī)照(zhào)惯(guàn)例思(sī)想划着(zhe)几只(zhǐ)小舟，顺着(zhe)河流(liú)去寻(xún)觅石兽(shòu)，当然是找不到。

　　可是学者依照自己从书本(běn)上(shàng)学来的常(cháng)识进行推理也不正确，他的一套理(lǐ)论或许(xǔ)能让世人暂(zàn)时服(fú)气，可是现实仍是现实，依照学(xué)者的理论和办法向(xiàng)地掘胡下发掘，必定也(yě)是找(zhǎo)不到石兽的(de)。

　　老河兵由于(yú)终年(nián)与河流打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能(néng)得出正确的(de)定论：石头逆流而上(shàng)了(le)。

　　依照老河兵的(de)办法在上(shàng)游寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

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