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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一；

　　累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不(bù)!”孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)：“用志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大。

　　原文(wén)入下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十一让(ràng)困，累五(wǔ)而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其_偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林，看(kàn)见一个驼背(bèi)老(lǎo)人正用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就(jiù)好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生(shēng)真是巧啊，有(yǒu)门(mén)道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过(guò)五六个月(yuè)的练习，在(zài)竿头累叠起两个丸子而不会坠落(luò)，那么失手的情况已经很少了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那么失(shī)手的(de)情(qíng)况十(shí)次不会超(chāo)过一(yī)次(cì)了，迭起五个丸(wán)子而(ér)不坠落，也(yě)就会(huì)像在(zài)地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹(yóu)如(rú)临近地(dì)面的(de)断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天(tiān)地很大，万物(wù)品类(lèi)很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不思(sī)前想后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能成(chéng)功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说(shuō)：“运用心志(zhì)不(bù)分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说的就是(shì)这(zhè)位驼(tuó)背的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致(zhì)志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力(lì)，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不例外。

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