吾妻之(zhī)美(měi)我(wǒ)者的(de)美是什么(me)意思，吾妻之美我者的美是什么用法(fǎ)是意思：美丽的。

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吾(wú)妻之美我(wǒ)者(zhě)的美是(shì)什(shén)么意(yì)思，吾妻之美我者的美(měi)是什么用法

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜(jìng)，谓其(qí)妻曰：“我孰(shú)与城北(běi)徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚(shèn)，徐公何能及君(jūn)也？”城北徐(xú)公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复(fù)问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾(qiè)曰(yuē)：“徐公何能(néng)及君也？”旦日，客从外来，与坐(zuò)谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之，自(zì)以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之，曰(yuē)：“吾妻之美(měi)我者(zhě)，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四(sì)·寸(cùn)左(zuǒ)右，而(ér)且形(xíng)象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿(chuān)戴好衣(yī)帽，照(zhào)着镜子，对他的妻子说：“我与(yǔ)城北的徐公(gōng)相比，谁更美丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了(le)，徐(xú)公(gōng)怎么能比得上您(nín)呢？城北的(de)徐公齐国的最美(měi)的男子(zi)。

　　邹忌不(bù)相信自(zì)己（比徐公美），于是又问他的(de)小妾说：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您(nín)呢？第二(èr)天，有客人(rén)从外面来拜访，邹忌和(hé)他坐着(zhe)谈话，邹忌(jì)问客人道：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”客人(rén)说：“徐公不(bù)如(rú)您(nín)美丽啊(a)。

　　”

　　又过了(le)一天(tiān)，徐公前来(lái)拜(bài)访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详(xiáng)他(tā)，自己觉得不如(rú)他美(měi)丽；

　　看着镜子里的自己(jǐ)，更(gèng)是觉得自(zì)己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺(tǎng)在(zài)床上休(xiū)息时想这件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻子认唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥(rèn)为我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小(xiǎo)妾(qiè)认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是有事情要(yào)求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中国战(zhàn)国(guó)时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓(huán)公田(tián)午时的大臣;齐威王田因(yīn)齐时(shí)期，以鼓琴游说齐威王(wáng)，被任(rèn)相国(guó)，封(fēng)于下邳(今江苏(sū)睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖励群臣吏民(mín)进谏，主张革新政(zhèng)治，修订法律(lǜ)，选(xuǎn)拔人才，奖励贤臣，处(chù)罚奸吏(lì)，并选荐得力大臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年(nián)前后，齐威王(wáng)起用邹忌实行改(gǎi)革，“谨修法律(lǜ)而督奸(jiān)吏(lì)”。

吾妻之(zhī)美我者(zhě) 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自(zì)以为(wèi)不如；窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美(měi)我者，私我也；妾之美我(wǒ)者(zhě)，畏我也；客(kè)之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地(dì)端详他，自己觉得不如他美丽(lì)；照着镜子里的自己，更(gèng)是(shì)觉得自(zì)己与徐公(gōng)相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时(shí)想这件事(shì)，说：“我的(de)妻子认斗(dòu)举为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；客人赞(zàn)美我美(měi)，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑(sù)造(zào)了邹忌这样有自知之明(míng)，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现(xiàn)了齐威王知错能改(gǎi)，从(cóng)谏如流的明君(jūn)形象，和革除弊(bì)端(duān)，改(gǎi)良政治的迫切愿(yuàn)望和(hé)巨(jù)大决(jué)心。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有广空中(zhōng)碧(bì)开言路(lù)，采纳群言，虚心接受批评意见并积极(jí)加(jiā)以改正才有可能成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答(dá)开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思(sī)，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生活小事与(yǔ)国大(dà)事有机地联系(xì)起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充分(fēn)显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与(yǔ)娴熟(shú)的(de)从政谋略。

　　邹忌正是以自身(shēn)的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路(lù)，改革弊(bì)政，整顿吏治，从而收到(dào)很好(hǎo)的效果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战国之际，七雄并立，各国(guó)间的兼唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥(jiān)并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的(de)反(fǎn)抗(kàng)斗争，都异(yì)常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃(yuè)的阶层(céng)出现在政治(zhì)舞(wǔ)台上(shàng)。

　　他们(men)以(yǐ)自己的才能和学(xué)识(shí)，游说于各国之间，有的(de)主张(zhāng)连(lián)横(héng)，有的(de)主(zhǔ)张合纵，所以，史(shǐ)称这(zhè)些(xiē)人为(wèi)策(cè)士(shì)或(huò)纵(zòng)横(héng)家(jiā)。

　　他们提出一定的政治(zhì)主张或斗争(zhēng)策(cè)略，为(wèi)某些统治(zhì)集团(tuán)服务，并且(qiě)往往利用当时(shí)错综(zōng)复杂的斗(dòu)争形势游说使诸侯采纳，施展着(zhe)自己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各(gè)国统(tǒng)治(zhì)者也(yě)认识到(dào)，人心的向(xiàng)背，是国(guó)家(jiā)政权能否巩(gǒng)固的决定性(xìng)因素(sù)。

　　失(shī)去了(le)民心，国家(jiā)的统治就难(nán)以维持(chí)。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人才，虚心纳(nà)谏，争取“士”的(de)支持。

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