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民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年(nián)，公元1世纪是(shì)什么(me)年代(dài)是两种说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说(shuō)是公元1年-公元100年的。

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公元1世(shì)纪是哪一年到哪一(yī)年，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　两(liǎng)种说法(fǎ)，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是(shì)公元1年-公元1民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的00年(nián)。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的单(dān)位。

　　一个世纪(jì)是一百年，通常是指连(lián)续的(de)一百年(nián)。

　　当用来计算日子时(shí)，世纪通常(cháng)从可以被(bèi)100整除的年代或此后一(yī)年开始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年(nián)法(fǎ)来(lái)民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的自于耶稣纪元后(hòu)，其中的(de)1年(nián)通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因(yīn)此第(dì)一世纪从(cóng)公元1年到(dào)公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一(yī)年。

　　不过，有人将公元(yuán)1世纪定为99年，而以后的世纪(jì)则为(wèi)100年，如果按照这种定义的(de)话，2000年(nián)则为21世(shì)纪(jì)的第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世(shì)纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝政权建立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西(xī)汉自(zì)汉(hàn)武帝(dì)以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君，六十余年为(wèi)天下母(mǔ)，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑(gū)母王政君为凭借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲(pí)倦地工(gōng)作。

　　后来他(tā)广结(jié)名士和将相大臣(chén)，深得人心，凡是来(lái)投奔他的，不(bù)论地方远近，出(chū)身贵贱，他一(yī)概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了(le)收买(mǎi)人心，他把从(cóng)自己封(fēng)邑里收来的(de)钱和粮，都拿出来赠(zèng)送给宾(bīn)客，而自己家里却过着十分俭朴(pǔ)的生(shēng)活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居大司马，以太(tài)后(hòu)名义执(zhí)掌军(jūn)政(zhèng)大权，立汉(hàn)平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在(zài)朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽指使(shǐ)同党向太皇太(tài)后(hòu)王政君(jūn)上(shàng)书，要求让他(tā)代天子临朝(cháo)。

　　王政君无(wú)奈，只(zhǐ)好顺从这一要求，由王莽摄(shè)政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居摄元(yuán)年。

　　三(sān)月(yuè)，王莽立年仅(jǐn)两岁(suì)的刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺(xǐ)某(mǒu)传予(yǔ)黄(huáng)帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于(yú)是(shì)王莽便到高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫(gōng)前(qián)殿，即天(tiān)子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立的(de)政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东(dōng)汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的(de)一次讨论儒家经典的学术会议(yì)。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜百家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒(rú)家思想逐渐成为汉朝君主的统(tǒng)治思想(xiǎng)支柱(zhù)。

　　但是(shì)由于当时各家(jiā)儒(rú)学学派传(chuán)承不同(tóng)，对于儒家经典的(de)版本、内(nèi)容多有争(zhēng)议。

　　虽然(rán)汉宣(xuān)帝时曾召开“石(shí)渠阁会(huì)议”加以统一(yī)，但是经历王(wáng)莽新朝的(de)战(zhàn)乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把(bǎ)谶纬之学正式确(què)立(lì)为(wèi)官方(fāng)的统治思想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的统(tǒng)治地位，使儒学与谶纬之学进一步结民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的合起来，汉章帝(dì)建初四(sì)年（公元79），召集(jí)各地(dì)著名儒生于洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经(jīng)异同，这就(jiù)是历史上(shàng)有名的(de)白虎(hǔ)观会(huì)议(yì)。

　　白(bái)虎观于(yú)当时乃是朝廷修(xiū)缮儒学之所(suǒ)。