抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概(gài)念不(bù)同(tóng)：抽象派(pài)是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来(lái)非理性主义哲学思想在(zài)文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派(pài)为意象派开(kāi)创了(le)新诗(shī)创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支(zhī)，实际(jì)上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)要(yào)通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不(bù)满足于(yú)去寻找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日(rì)本俳(pái)句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没(méi)娘(niáng)的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青(qīng)美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠(lì)翁(wēng)，独钓(diào)寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗(shī)浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定义为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的(de)理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那(nà)间感(gǎn)悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意(yì)象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人(rén)对(duì)人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们(men)这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着自由(yóu)生活(huó)的渔(yú)民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象与意(yì)象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美(měi)丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得(dé)了一个(gè)与两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一(yī)意象含(hán)义，而具(jù)有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人(rén)群中的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行走的人群(qún)中获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗(shī)人(rén)一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一瞬间的(de)内(nèi)心感受。

　　在(zài)地(dì)铁(tiě)车(chē)站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时(shí)隐时(shí)现，打(dǎ)破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌(lù)的(de)生活(huó)，给人(rén)以(yǐ)一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心(xīn)灵对(duì)自(zì)然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国普通人(rén)对(duì)中产阶级生活的向往(wǎng)一目(mù)了然(rán)地传(chuán)达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就成了(le)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注重事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的(de)生(shēng)成可分为(wèi)两种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二(èr)是动(dòng)态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下(xià)，更(gèng)强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或一个(gè)团，它是我能够(gòu)而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意(yì)象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们(men)在创作上却形成了某(mǒu)些一致的(de)倾美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一(yī)个派(pài)别的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持(chí)续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的(de)特(tè)质都(dōu)在于(yú)尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的(de)传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次(cì)大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最具(jù)特(tè)色(sè)的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉(jué)和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念(niàn)为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发展出来(lái)，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派画家(jiā)，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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