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  孟子仁政(zhèng)思(sī)想的(de)现代意义:1、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”,关心当(dāng)代老百(bǎi)姓的生活疾苦,制订有(yǒu)利于百姓生(shēng)活的相关(guān)政策,减(jiǎn)小(xiǎo)贫富差(chà)距,更能缓解人与人之(zhī)间(jiān)的矛盾,促(cù)进全社会(huì)的合谐。

  2、现代(dài)实行(xíng)“仁(rén)政”,国(guó)家的当(dāng)政政(zhèng)府(fǔ)才稳固,才能受到民(mín)众(zhòng)的支持与(yǔ)拥(yōng)戴。

  3、现代实行“仁政(zhèng)”,多(duō)多援助(zhù)他国,结交盟友,与(yǔ)人为(wèi)善,这样(yàng),才(cái)能提高(gāo)自己(jǐ)的国际地位,在(zài)危难之时,才会得到更多其它国(guó)家的支持与帮助(zhù)。

  孟(mèng)子继(jì)承(chéng)和发展了(le)孔子的德治思(sī)想,发展(zhǎn)为仁政(zhèng)学说,成为其(qí)政(zhèng)治思想的核心。

  他把“亲亲”、“长长”的原则运用(yòng)于政(zhèng)治(zhì),以缓和阶级矛(máo)盾(dùn),维护封(fēng)建统治阶级的长(zhǎng)远利(lì)益。

  孟子一方面严格区(qū)分(fēn)了统治者(zhě)与被统治者的(de)阶级地(dì)位(wèi),认为“劳心者治人,劳力者治于人”,并且模仿周制拟定了一套(tào)从天子到庶(shù)人的等级制度哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗

  另一方面(miàn),又把统(tǒng)治者和被统(tǒng)治者的关系比作父母对(duì)子女的(de)关系,主张统治者应该像父母一(yī)样关(guān)心人(rén)民(mín)的疾苦(kǔ),人(rén)民应该像对(duì)待父母一样去亲近、服侍(shì)统治者。

  孟子认为,这(zhè)是一种最理想的政治,如果统治者(zhě)实行仁(rén)政,可以得到人民的(de)衷(zhōng)心拥护;

  反(fǎn)之,如果(guǒ)不(bù)顾人民(mín)死活,推行虐政,将会失(shī)去(qù)民(mín)心(xīn)而(ér)变成(chéng)独夫民(mín)贼,被(bèi)人民推翻。

  仁(rén)政的(de)具体内容很广(guǎng)泛,包括经济、政(zhèng)治、教育以及统一天下的途径等,其中贯(guàn)穿(chuān)着(zhe)一条(tiáo)民本思(sī)想的线索(suǒ)。

  这种思(sī)想是从春秋(qiū)时期(qī)重民轻神的思想发展而来的。

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