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悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)啥(shá)意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及(jí)表达了(le)什么愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不(bù)为(wèi)社会所用，只能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学(xué)。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯(kū)落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来提(tí)高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静心专(zhuān)一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才(cái)干，没有志(zhì)向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及”的意思是(shì)悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？这句话出(chū)自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封(fēng)家书(shū)保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家(jiā)诸(zhū)葛(gé)亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书(shū)。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊(yuān)博的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫子(zi)书》全文(wén)

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须(xū)学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行(xíng)为操守，从(cóng)宁静来提高自身的(de)修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确(què)志向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法达到远大(dà)目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心专一，而(ér)才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才(cái)干(gàn)，没有(yǒu)志(zhì)向(xiàng)就无(wú)法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

《诫子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非(fēi)宁静(jìng)无以致远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也”，告诉(sù)人们只有宁静(jìng)才能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告(gào)诉我们生(shēng)活务必要(yào)节俭(jiǎn)，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到(dào)志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀华(huá)，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论(lùn)工作还是(shì)生活(huó)，只有静下心(xīn)来才能更好的谋划未(wèi)来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须(xū)静也”、“才须学(xué)也”，告(gào)诉我们(men)学习(xí)既要有宁静的学(xué)习环境更要(yào)有专注、平和的学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非(fēi)志(zhì)无以成(chéng)学”，则进(jìn)一步阐(chǎn)述了学习的增值(zhí)力量。

　　立(lì)志是成学(xué)的(de)前提，不努力学(xué)习，就(jiù)不能增(zēng)加自己(jǐ)的才干；但在学习的(de)过(guò)程中，决心和毅力非(fēi)常重(zhòng)要，缺乏了(le)意志力，就会半途而废(fèi)。

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