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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及的(de)全句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是(shì)年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷(qióng)困潦倒之(zhī)人(rén)住的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及出(chū)自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子(zi)之行(xíng)，静(jìng)以修身(shēn)，俭以(yǐ)养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)，非学无(wú)以广才，非志(zhì)无(wú)以(yǐ)成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培(pé国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人i)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外(wài)来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必(bì)须静心专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志(zhì)向就无(wú)法使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不接(jiē)触世(shì)事(shì)、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)”的意思是(shì)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲(bēi)守埋(mái)春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国(guó)时期(qī)政治家诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才(cái)学渊博(bó)的父亲，对(duì)儿子的殷殷国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人(yīn)教诲(huì)与无(wú)限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非(fēi)学(xué)无(wú)以广(guǎng)才，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君子的行(xíng)为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干扰无法达到远大(dà)目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干(gàn)来(lái)自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不接触世事、不(bù)为社(shè)会所(suǒ)用，悲哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？

《诫子书(shū)》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非宁静(jìng)无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修(xiū)养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生(shēng)活务必(bì)要节俭(jiǎn)，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁(níng)静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁(zào)，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无论工(gōng)作还是(shì)生活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也(yě)”、“才须学也”，告(gào)诉我(wǒ)们学(xué)习(xí)既要(yào)有宁(níng)静的(de)学习环境(jìng)更要(yào)有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成学(xué)”，则进一步(bù)阐(chǎn)述了(le)学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力(lì)学(xué)习，就不能增加自己的(de)才干；但在学(xué)习的过程(chéng)中，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半(bàn)途(tú)而废。

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