抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最早出现的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义(yì)结成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地(dì)进(jìn)行诗歌创作(zuò)的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的(de)分支(zhī)，实(shí)际上意(yì)象派和象(xiàng)征主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要(yào)通过猜(cāi)谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的(de)描(miáo)述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒(shū)情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的(de)内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国(guó)古诗的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的(de)凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一(yī)种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人(rén)世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人(rén)在(zài)天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加(jiā)评(píng)价的诗风，正与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性(xìng)特征中(zhōng)，看到(dào)了(le)一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到(dào)生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾(ài)米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草(cǎo)、从天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你(nǐ)们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最(zuì)自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次(cì)之(zhī)，然(rán)而我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足的一(yī)代(dài)”“极不(bù)自(zì)然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人(rén)，发(fā)起了(le)挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现(xiàn)代(dài)生活(huó)，与带有修饰含(hán)义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者(zhě)看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以启发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一(yī)个与两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其(qí)中的某(mǒu)一意(yì)象含义，而具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧(xiāo)萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未(wèi)来(lái)的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的(de)里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的(de)许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的花(huā)瓣并(bìng)置(zhì)在(zài)一起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而(ér)来(lái)，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与(yǔ)清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的(de)生活现实(shí)，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自然美的(de)依(yī)恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了(le)，不用(yòng)没(méi)有意义的形容词、修(xiū)饰(shì)语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳(tiào)跃(yuè)性(xìng)。

　　如(rú)庞德(dé)翻(fān)译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级(jí)生(shēng)活的向往一目了然地传达了(le)出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形(xíng)态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却(què)像(安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调(diào)诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性(xìng)，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他们在创作(zuò)上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新的(de)概念(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某(mǒu)一个(gè)派别的名称：它的形成是经过长期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其(qí)派别(bié)如(rú)何(hé)，其共同(tóng)的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出(chū)发点，排(pái)斥任何(hé)具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出(chū)来(lái)的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为出发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺(yì)术理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和(hé)竖(shù)线加以结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐式和谐(xié)造成(chéng)独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和(hé)及抽象(xiàng)的(de)手(shǒu)法，创作了许多含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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