十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历是(shì)即于(yú)每(měi)月初一、八、十(shí)四、十五、十八(bā)、二十三、二(èr)十(shí)四、二十八、二十(shí)九(jiǔ)、三十(shí)等(děng)十(shí)日受(shòu)持斋戒的(de)。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天是农(nóng)历以及十(shí)斋日是哪几天是农(nóng)历，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)的禁忌(jì)，六斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)，免费查自己三世因果，地藏经十斋日(rì)念还是天天念好等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的生活小知(zhī)识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗

十(shí)斋(zhāi)日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八(bā)日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫千(qiān)佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云(yún)劫波。

　　华言(yán)分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中(zhōng)多贤(xián)人也。

　　)十五日(rì)此(cǐ)日四天王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿(ā)弥(mí)陀(tuó)。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太子使(shǐ)者下(xià)降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福(fú)寿(shòu)。

　　二十三日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按(àn)察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二(èr)十四日(rì)此日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名(míng)号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药王(wáng)菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　三十日此日四(sì)天王使(shǐ)者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号(hào)。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的态度经(jīng)过了(le)由拒斥到吸收的过程;在统治(zhì)者(zhě)推(tuī)行十斋日,以及(jí)民众(zhòng)修习实践的压(yā)力下,十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐(táng)时期已(yǐ)进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教(jiào);佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造使其(qí)反而取代了道教十斋日,在民众信仰(yǎng)生活(huó)中占(zhàn)据了(le)主(zhǔ)导地位;而(ér)目(mù)前(qián)将敦煌(huáng)遗书中的(de)十(shí)斋日统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果(guǒ),而(ér)它的称(chēng)谓,似也(yě)应以写本中用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩萨(sà)经十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一(yī)般来说，只要是明相出（早上亮(liàng)度看得到手掌纹(wén)算起）到日至天中为(wèi)止的这段(duàn)时间都是持戒者可以饮食的时间，所以按照(zhào)一般佛门道场正常(cháng)作息，这段时间(jiān)基本上(shàng)有(yǒu)早餐与午(wǔ)餐二(èr)顿要过(guò)斋堂用斋，另外，有持午者持日(rì)中一食，即一(yī)天(tiān)中(zhōng)只用午(wǔ)斋，

　　上面说的(de)早(zǎo)斋也免了，所(suǒ)以过(guò)午不食一般有早(zǎo)午二斋以及(jí)只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不能不吃饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶(è)业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫(yín)、妄如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗语(yǔ)、两舌(shé)、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正(zhèng)因果(guǒ)，不(bù)信罪(zuì)福(fú)）等(děng)。

　　佛门当中(zhōng)讲的十(shí)斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡(wáng)人过世作(zuò)七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的(de)，对我们(men)日常生活讲得很(hěn)多，而(ér)且都非常(cháng)重(zhòng)要，这是这个法门以(yǐ)及地(dì)藏菩(pú)萨利益众生具体的事(shì)实。

　　外(wài)国素食餐厅一年(nián)比一(yī)年多，外(wài)国人吃素是为了(le)健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如果身体不健康，如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念(niàn)少，病则容(róng)易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只要(yào)一(yī)个月中有几天(tiān)修清净(jìng)心，对于(yú)养生(shēng)、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正的用意所在(zài)。

十斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒的(de)好日子，即农历每月之一日(rì)、八日、十四日、十五日、十八(bā)日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八日、十四日、十五(wǔ)日、二十三日、二十九日、三(sān)十日(rì)（小月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会(huì)一处，布萨(sà)说(shuō)戒，在(zài)家二众乃于此(cǐ)六(liù)日(rì)受持一日(rì)一夜八(bā)关(guān)斋(zhāi)戒，持(chí)斋布施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不(bù)得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　十(shí)斋日的典(diǎn)故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在统治(zhì)者推行十(shí)斋日(rì)，以及民众修习(xí)实(shí)践(jiàn)的压力(lì)下(xià)，十(shí)斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进(jìn)入(rù)佛教经典，至(zhì)少在中唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)对十斋日的改造(zào)使其反而取代了道教十斋日，在民众信仰生活(huó)中占据了(le)主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当(dāng)的(de)，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产(chǎn)生的结(jié)果，而它(tā)的称(chēng)谓，似(shì)也应以写(xiě)本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-六(liù)斋日(rì)

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-每(měi)月十斋(zhāi)日

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