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非练实(shí)不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於(yú)南海而飞於北海，非梧桐不止，非练(liàn张学良多高，少帅张学良多高)实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练(liàn)、把生(shēng)丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多次操作(zuò)：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)张学良多高，少帅张学良多高，精熟(shú)：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满(mǎn)：实心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物结的(de)果：果(guǒ)实(shí)、开花结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇(piān)，用篇(piān)首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前一(yī)部(bù)分写北(běi)海海神(shén)跟河神的谈(tán)话，一(yī)问一(yī)答一气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立(lì)了华(huá)夏(xià)重要的(de)哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道家学派的代(dài)表(biǎo)人物，是道家学(xué)派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练(liàn)实(shí)是通(tōng)假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子开花(huā)后(hòu)结(jié)的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而(ér)飞(fēi)于北海(hǎi)；非梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食(shí)，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之，仰(yǎng)而(ér)视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以(yǐ)子之(zhī)梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想取(qǔ)代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整(zhěng)整三天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方(fāng)有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它(tā)吗？那鹓鶵从(cóng)南海(hǎi)起飞飞到北(běi)海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃(chī)，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长篇(piān)，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调了认识事物的复杂性，即(jí)事物本(běn)身的相(xiāng)对(duì)性和认知过程的变异性，指出(chū)了认知之不易和(hé)准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文(wén)过分强调(diào)了(le)事物变化的不定因(yīn)素，因而最终(zhōng)仍(réng)只能顺物自化，返归(guī)无为，这便是庄子(zi)的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功名富(fù)贵者(zhě)的(de)嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了庄子(zi)对功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻，庄(zhuāng)子(zi)将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱(chī)，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙(bǐ)弃功名(míng)利(lì)禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌(jì)别人(rén)的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中(zhōng)期思(sī)想家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人，先(xiān)祖是(shì)宋国君(jūn)主宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国时期道(dào)家(jiā)学派的代表人物，是道家学派的(de)主要代表人物之一(yī)。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如(rú)，灵活多变(biàn)，能把一些微妙(miào)难言的哲理说得(dé)引(yǐn)人(rén)入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之(zhī)为“文学的(de)哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-庄子

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