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悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及啥意思(sī)，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及表达了(le)什么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句(jù)是“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意(yì)思是年(nián)华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世事(shì)、不为(wèi)社会所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的(de)居舍，其时(shí)悔恨又绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人(yòu)怎么来(lái)得及?

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及：穷(qióng)庐：穷困(kùn)潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志，非(fēi)宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非(fēi)学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻(fān)译为：君子的(de)行为操守，从宁静(jìng)来(lái)提(tí)高自身的(de)修养，以(yǐ)节(jié)俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就无(wú)法增长才(cái)干，没(méi)有志向就无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法振奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何(hé)及意思是(shì)什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及”的意思(sī)是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？这句(jù)话出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封(fēng)家书(shū)。

悲守埋(mái)春穷庐将复(fù)何及的意(yì)思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是(shì)三国时期(qī)政治家诸葛亮(liàng)临(lín)终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中(zhōng)可(kě)以(yǐ)看作(zuò)出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学(xué)渊博的父亲，对(duì)儿子的殷(yīn)殷教诲与无限期望(wà绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人ng)尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的(de)修养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向(xiàng)，不(bù)排(pái)除外来干扰无(wú)法(fǎ)达(dá)到远大(dà)目(mù)标。

　　学习(xí)必(bì)须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就(jiù)无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败(bài)零落，大多不接触世事、不(bù)为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身”、“非(fēi)宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有宁静才能够(gòu)修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务必要(yào)节俭，并以(yǐ)此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能(néng)含英(yīng)咀华，内(nèi)心(xīn)开(kāi)阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工作(zuò)还是(shì)生(shēng)活，只有(yǒu)静下心来才能更好(hǎo)的谋(móu)划未(wèi)来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既要有宁静的学习环(huán)境更要有(yǒu)专注、平和(hé)的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则(zé)进(jìn)一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的(de)前提，不努力学习，就不能增加自己的才(cái)干；但(dàn)在(zài)学习的(de)过程中，决(jué)心(xīn)和毅力(lì)非(fēi)常重要(yào)，缺乏了(le)意志力，就会半(bàn)途而废(fèi)。

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