劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么是劝(quàn)百讽一，意思是(shì)形容(róng)规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百(bǎi)讽一(yī)是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年(nián)的(de)政论文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文(wén)章意在警戒，而效果适(shì)得其反(fǎn)为什么梅西的人缘远比c罗好。

　　梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠爱于馨(xīn)艳，其(qí)移(yí)人之深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在(zài)使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的是什么(me)赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作为什么梅西的人缘远比c罗好(zuò)，至于取名(míng)《法(fǎ)言(yán)》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和(hé)使物平直的意思，所以法言就是作为准则而对事情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉初(chū)，衰(shuāi)落于汉(hàn)末，历时(shí)四百多年(nián)。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是(shì)形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的(de)言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没(méi)了篇末的(de)讽谏主旨,本末(mò)倒置,结(jié)果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的(de)批(pī)评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语(yǔ)出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是(shì)对(duì) 扬雄的(de)提法(fǎ)做了自己(jǐ)的评价认为形容(róng)规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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