成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思是这句话的意思为：必(bì)定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜(shùn)发(fā)于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地(dì)方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把(bǎ)重任降临在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这(zhè)样来(lái)使他(tā)的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和(hé)足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和来自(zì)外国的(de)祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是(shì)想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了(le)成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经过长时间的(de)心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激(jī)烈的社(shè)会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)是这句(jù)话的(de)意(yì)思为：必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

　　关(guān)于成大(dà)事(shì)者必先苦其心志世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思以及成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思,苦是什(shén)么意思，天降斯人于大(dà)任(rèn)也必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六(liù)位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵受(shòu)到(dào)震(zhèn)撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加(jiā)他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才(cái)能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的(de)大臣和(hé)足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人(rén)们(men)只有经过(guò)长时间的心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的(de)训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付出，不(bù)断积累经验(yàn)和提升自己的(de)能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

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