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首项和末项的公式是什么,小学等差数列基本的5个公式

首项和末项的公式是什么,小学等差数列基本的5个公式 抽象派和意象派的区别是什么,抽象派和意象派的区别在哪

  抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什(shén)么,抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同:抽象派是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点(diǎn),加以综合而成一个新的概念;意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物,并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么,抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

  概(gài)念(niàn)不同(tóng):抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点,加以综合而成一个新(xīn)的概念;

  意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物,并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

  代表画家不(bù)同:抽(chōu)象派代表画家有康(kāng)定(dìng)斯(sī)基,抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安(ān),几(jǐ)何抽象派代表画家等;

  意(yì)象派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

  意象派是20世纪(jì)初(chū)最(zuì)早出现的现代诗歌流派,1908~1909年形成于英(yīng)国,后传入(rù)美(měi)苏。

  代表人物有:休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

   意象(xiàng)派的产生最初是(shì)对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨(bō)。

  首先,在19世纪后(hòu)期英国文坛,象征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)浪漫主义(yì)结(jié)成(chéng)一体,形成(chéng)新(xīn)浪漫主义(yì)。

  意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

  到20世(shì)纪初,传统诗(shī)歌,尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风(fēng)蜕(tuì)化成(chéng)无病呻(shēn)吟(yín)、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教,只是“对济(jì)慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿”。

  庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

  其次,20世纪初柏格森热流行(xíng),这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的延伸。

  意(yì)象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

  柏格森(sēn)的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受,成为其主要的(de)理论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础(chǔ)。

  意象派诗特别(bié)强调(diào)意象和直觉(jué)的(de)功能。

  同时,象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路,尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性,给意象派以极大的启(qǐ)发。

   由(yóu)于意象派诗人大多(duō)经历(lì)了(le)象征诗歌创作,所(suǒ)以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支,实际上意象(xiàng)派和象征主义(yì)诗歌(gē)有(yǒu)极(jí)大的(de)本质(zhì)差异(yì)。

  意象派不(bù)满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意(yì)义,不(bù)满足(zú)于去(qù)寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间(jiān)的神秘关系,而要(yào)让诗(shī)意在表(biǎo)象的(de)描述(shù)中,一刹那间地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

  主张用鲜明的(de)形象去约束感情(qíng),不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

  因此意象派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

  往往一首诗只有一个意象或几个意象。

  虽然,象征(zhēng)主义也用意象,两者都以意象为“客观对(duì)应物”,但象征主义把意象当做符号,注重(zhòng)联想、暗示、隐喻,使意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译(yì)的(de)密码。

  意象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向(xiàng)实在(zài)世(shì)界(jiè)”,把重(zhòng)点放在诗的(de)意象本身(shēn),即(jí)具象性(xìng)上。

  让情感和思想融合在意象中,一(yī)瞬间中(zhōng)不(bù)假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来。

   另(lìng)外(wài),从诗歌意象的内在(zài)形式(shì)看,意象派(pài)受日本俳(pái)句和(hé)中国(guó)古诗的(de)影响。

  意象(xiàng)派诗(shī)歌革(gé)新,首先(xiān)是从模仿学习日(rì)本俳(pái)句开始的。

  日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)(1644— 1694)的(de)短诗给(gěi)他们以极大影响。

  《古池塘(táng)》中“古池塘,青蛙(wā)跃入,水清响”,青蛙(wā)暗示春天,古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒(héng),青(qīng)蛙跃入,悦耳的清(qīng)响,又归于平静,具有宗教的空静哲理,此地有(yǒu)声胜无声(shēng),声响冲破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静(jìng),传(chuán)达出(chū)世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

  俳句中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

  日本(běn)古典俳(pái)句(jù)的最后一位诗人小林一茶,从小失去父母,四处流浪,他(tā)的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同情心(xīn),写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分(fēn)。

  如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀,没爹没娘的小麻雀(què)”,意象简洁而含义丰富。

首项和末项的公式是什么,小学等差数列基本的5个公式>  麻雀是小动物,不如有利爪的鹰(yīng),会自己觅(mì)食(shí),也不如家禽,不愁吃,有温饱(bǎo)。

  诗中得不到人世温暖,同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

  他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”,是说青蛙才是(shì)真正超脱的(de),没理性的,而陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛苦的,见南山后回来也未必(bì)超脱(tuō)。

  诗人以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己(jǐ),感叹人生。

  意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗(shī)。

  在他们看来(lái),中国诗是组(zǔ)合的图画。

  中(zhōng)国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中,是纯粹的意象组合(hé),如柳宗元(yuán)《江雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。

  孤(gū)舟蓑笠翁,独钓寒江雪。

  ”王维《使至塞上》:“大漠孤烟直,长河落日圆。

  ”马致远《秋思》: “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦,小桥流(liú)水人家,古道西风瘦(shòu)马。

  夕(xī)阳西(xī)下,断肠(cháng)人在天涯(yá)。

  ”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意(yì)象主导,贯穿全诗,犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画,情(qíng)景交(jiāo)融,物与(yǔ)神(shén)游。

  中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风(fēng),正与意象派主张相吻合。

  庞德(dé)从汉(hàn)语文(wén)学的描写性特征中,看到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象(xiàng)的(de)魔力(lì),从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜,长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着(zhe)汉(hàn)字,以示某(mǒu)种神秘意蕴,主(zhǔ)张寻找出汉语中的(de)意(yì)象,提出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意象之中。

   …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明(míng)的艺术特(tè)征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

   第一,意(yì)象派(pài)要求诗歌直接呈现能(néng)传达情(qíng)意(yì)的意(yì)象(xiàng),以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表现意象(xiàng),反对(duì)音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗,提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携,只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评(píng)论。

  庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为(wèi):“意象(xiàng)是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和(hé)感(gǎn)情(qíng)的(de)复(fù)合体。

  ”如中国著名的仅有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗《生活》:“网。

  ”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

  再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年(nián)》:“仿佛是黑(hēi)冰,/被无(wú)知的溜冰者,/划满了不可解的漩涡纹(wén),/这就是我的心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

  ”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中,瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

   意象诗的(de)构成方式主要(yào)有:1 意(yì)象(xiàng)层递:按照事(shì)物发(fā)展的(de)客观规律,有条(tiáo)理(lǐ),有层次地组(zǔ)合意象。

  如(rú)中国诗《敕勒歌》:“敕勒川,阴山下,天似穹庐(lú),笼盖四(sì)野。

  天苍苍(cāng)、野茫茫(máng),风吹草低(dī)见(jiàn)牛(niú)羊。

  ”从远山到近草、从天空(kōng)到(dào)大地,意象鲜明,层(céng)次清晰。

  庞(páng)德(dé)的《致敬》:“喂,你们这派头十(shí)足的一(yī)代,/你们这极不自然的一派,/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐,/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起,/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙(yá),/听过(guò)他(tā)们(men)不(bù)文雅的大笑。

  /可我就是比你们有福,/ 他们就是比我有福,/岂不见鱼在湖里(lǐ)游,/压根儿没有衣(yī)服。

  ”这里,鱼是最自由的,鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游,无拘(jū)无束,压根儿(ér)没有穿衣服(fú);捕鱼的渔(yú)民次于鱼,他们在野外(wài)席地就餐(cān),同邋遢的家人一(yī)起,不文雅(yǎ)地大(dà)笑;看着自由(yóu)生活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次之,然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的(de)一代”“极(jí)不(bù)自(zì)然的一派”。

  诗人在层次分明(míng)的对比(bǐ)中,对那些自诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然(rán)而却是矫揉造作的文人,发(fā)起了挑战,主张现代(dài)诗人(rén)应(yīng)当像在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼一样,摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自(zì)由(yóu)创作。

  2 意象叠加(jiā):将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象(xiàng),巧妙地叠合在一起,意(yì)象(xiàng)与意(yì)象之(zhī)间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关系。

  如休姆的《码头之上》:“静(jìng)静的码头之上,/半夜时分,/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间(jiān)缠住了身(shēn),/挂(guà)在那儿,/它(tā)望上(shàng)去不可企即,/其实只是(shì)个(gè)球,/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

  ”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来,以月(yuè)亮象征现代(dài)人和现代生活,与(yǔ)带(dài)有修饰含义的气球意(yì)象叠加(jiā)以后,及其(qí)月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间,一刹那间美受亵渎,高(gāo)雅(yǎ)遭奚(xī)落,以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而生。

  再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》:“树进入了我的双手(shǒu),/树液(yè)升上(shàng)我的双臂。

  /树生长在我(wǒ)的胸中往下长,/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出(chū),/宛如(rú)臂膀。

  //你是树,/你是(shì)青苔,/你是紫罗兰。

  /你是(shì)个孩子(zi),/而在世界看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

  ”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象(xiàng),叠(dié)加和修(xiū)饰“我”,后(hòu)又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

  显然,树的(de)意象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的(de)象征,像(xiàng)青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽,像绿树一样充满生机(jī),这一(yī)切滋(zī)润着“我”的(de)成(chéng)长和生命(mìng)历程(chéng),尽管这(zhè)些在世俗者看来(lái)都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

  在意象(xiàng)的(de)叠加中(zhōng),我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

   3 意象并(bìng)置:把不(bù)同时(shí)间,空间的两个可见意象并(bìng)列在一起,借以启发和引起别的感(gǎn)受。

  休(xiū)姆说(shuō):“两个可见意象的组合(hé),可(kě)以称为一个视(shì)觉的(de)和弦。

  它们的联合使人获得了一个与两者都不(bù)同的意象。

  ”不同意(yì)象并置,所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含(hán)义,而具(jù)有一种全(quán)新的感受。

  如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧下,不(bù)尽长江滚滚来”,落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含(hán)义(yì);“鸡声茅店月,人迹板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

  庞德作为(wèi)意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站》: 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现, 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

   诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意(yì)象,人群(qún)中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在一起,这完(wán)全是(shì)在匆(cōng)忙的行(xíng)走(zǒu)的人群(qún)中获得的瞬间意象,写出了(le)诗人(rén)一瞬间的(de)视(shì)觉印象,一瞬间的内心(xīn)感受。

  在地铁(tiě)车站的密(mì)密(mì)麻麻的人群(qún)中(zhōng),诗人站立其间,过往的(de)行人迎(yíng)面而来,匆匆忙忙从身边走过,整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿,令人窒息。

  几张女人(rén)和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现,打破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn),给人一种愉快的(de)感觉,从而感受到一些活力。

  两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑,构(gòu)成俗陋与优美,潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

  既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的(de)生活,给人(rén)以一种挤压感,描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生(shēng)活现(xiàn)实,同(tóng)时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与向往。

   第二(èr),意象派诗歌的语言(yán)简洁明(míng)了,不用(yòng)没有意(yì)义的形(xíng)容词、修饰(shì)语,去掉装饰性的花边(biān),反对卖(mài)弄词藻,诗行(xíng)短小,意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃性。

  如庞德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句为:“惊奇。

  沙漠的混乱。

  大海的(de)太阳(yáng)。

  ”其中虽(suī)不(bù)免误译,但语言的简洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑(bān)。

  再如美国(guó)著名意(yì)象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》:“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

  ”简洁清(qīng)新的诗行,将美(měi)国普通人(rén)对中产阶级生(shēng)活(huó)的(de)向(xiàng)往一目了然地传达了出来,以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

   第(dì)三(sān),意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律(lǜ)与节(jié)奏,将意象与所蕴含(hán)的(de)思想情(qíng)感融成一(yī)体(tǐ)。

  主张按语言的音乐性写(xiě)诗,反对按(àn)固定音步写诗(shī),认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

  意象派发现日本诗不押韵,中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注释(shì)稿翻译(yì),也就(jiù)成了自(zì)由(yóu)体诗。

  所以,意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则,接近(jìn)自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

  他们(men)主张诗歌(gē)音乐性要自然,要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏(zòu)。

  这(zhè)在(zài)英语国(guó)家中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

   意象(xiàng)的(de)生成可分(fēn)为两种形式:其一是(shì)主观(guān)意(yì)象;其二是(shì)客(kè)观(guān)意象。

  意象(xiàng)的(de)表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng):其一为静态(tài)意象派(pài),以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表,崇尚古典美,有浪漫派(pài)风格,创作了(le)许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

  如艾(ài)米的(de)《环(huán)境》:“凝在枫叶上(shàng),/露(lù)珠闪闪发红,/而在莲花中(zhōng),/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

  ” 《秋(qiū)雾》:“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶,/轻轻(qīng)地落在(zài)水面?”意(yì)象宁静美(měi)丽,犹如一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

  其二是动态(tài)意象(xiàng)派,以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

  1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札,标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

  庞(páng)德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原(yuán)则下,更强调(diào)诗歌的(de)动感(gǎn)和(hé)活(huó)力(lì),认为:“意象不(bù)是观点,而是放亮(liàng)的一(yī)个节或一(yī)个团,它(tā)是我能够而且(qiě)可能必(bì)须(xū)称(chēng)之为漩(xuán)涡(wō)的东西,通过(guò)它,思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出。

  ”追求意向的流动性,创(chuàng)作(zuò)上追(zhuī)求(qiú)多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

   意象派作家的(de)美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异,但他们(men)在创作上却(què)形成了某些(xiē)一致的倾向。

  无论(lùn)是庞德、艾米,还是叶赛(sài)宁,意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

  意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

   「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念,是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共通之点,加以综合而成一个(gè)新的概念,此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽象」。

  「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而(ér)言,包含多种流派,并非某(mǒu)一个派别的名称:它的(de)形(xíng)成是(shì)经过(guò)长期(qī)持续(xù)演进而来(lái)的。

  但(dàn)无(wú)论其派(pài)别如(rú)何,其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘(huì)画必须模仿自然的(de)传(chuán)统观念。

  1930年代和(hé)二(èr)次大战以后,由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各种形式,成为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

   抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点,排斥任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明(míng)性的表现手(shǒu)法,仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

  因(yīn)此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色,有类似于(yú)音乐(lè)之处。

   抽(chōu)象绘画的发展趋势(shì),大(dà)致可(kě)分为(wèi):﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

  这是(shì)以塞尚的理论为出发点(diǎn),经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....,而发(fā)展出来。

  其特色(sè)为带(dài)有几何学的倾向(xiàng)。

  这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

  ﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

  这(zhè)是以(yǐ)高(gāo)更的艺(yì)术理念为出(chū)发(fā)点,经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展出来,带有(yǒu)浪漫的倾向。

  这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

   代表画家 康定斯基(jī)(W.Kandinsky,1866~94),抒(shū)情抽首项和末项的公式是什么,小学等差数列基本的5个公式象派代表画家,“抽象(xiàng)绘画之父”,曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

  代表(biǎo)作(zuò)《构成(chéng)第(dì)四号(战争)》(1911,杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室)、《构(gòu)成第七号习作》(1913,莫斯科(kē)Tretyakov画廊)、《光(guāng)之间·第599号》。

   蒙德(dé)里(lǐ)安(P.Mondrian,1872~1944),几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家(jiā),在平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加以结合(hé),形(xíng)成直(zhí)角或长方(fāng)形,并在其中安排红、黄、蓝三原色,但有时也用灰色(sè),是(shì)荷兰风格(gé)派(pài)(deStijl)的(de)主将,代表作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》(1929)、《百老(lǎo)汇爵士乐》(1942~43,纽约现代美术馆)。

   马列维奇(qí)(K.C.Malevich,1878~1935),俄(é)国构(gòu)成(chéng)主义倡导者,也是(shì)几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派画家,代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》(1915,纽约现代美(měi)术(shù)馆)、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长方形》(1915)。

   库波卡(F.Kupka1871~1957),捷克(kè)画家。

  运用色(sè)彩理(lǐ)论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何风格,例如《绘图构成(chéng)主题二(èr)》(1911~12,华盛(shèng)顿(dùn)国(guó)家画廊(láng))、《垂(chuí)直(zhí)线(xiàn)语系习作》(1911)。

   克利(P.Klee,1879~1940),瑞士画家(jiā)。

  运用色彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法,创作了(le)许多(duō)含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的(de)作品,例如(rú):《金鱼》(1925,油彩加水彩,纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng),48.5×68.5cm,汉堡美术馆)、《干道与支道(dào)》(1929,油画,布(bù),83×76cm,科隆(lóng),里伯尔兹美术(shù)馆)、《死与(yǔ)火》(1940,油(yóu)画,83×67cm,科隆,里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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