然则(zé)全国(guó)之事的然则(zé)是什么意思，然则全国之事的然则翻译是(shì)“然则全(quán)国之事(shì)”的“然(rán)则”是连(lián)词，意思是“已(yǐ)然这样，那么(me)…”或“尽管(guǎn)如此(cǐ)，那么…”的。

　　关(guān)于然(rán)则全国之事的然(rán)则(zé)是什(shén)么(me)意思，然则全国之事的然(rán)则翻译以及(jí)然则(zé)全(quán)国之事的然(rán)则是什么(me)意(yì)思？，然则全国之(zhī)事的然(rán)则(zé)是什么意思解说，然(rán)则全国之(zhī)事的然则翻译，然则全国之事下一句是(shì)什么，然则全国事的然的意思等问题，小编(biān)将为你收(shōu)拾以(yǐ)下常识：

然(rán)则全国之(zhī)事的然(rán)则是什么意思，然则全国之(zhī)事的然(rán)则翻(fān)译

　　“然(rán)则全国之事(shì)”的“然则(zé)”是连词，意(yì)思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意(yì)思是已然这样，那么全(quán)国的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一(yī)老河(hé)兵闻之，又(yòu)笑曰(yuē)：“凡河中失石(shí)，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水(shuǐ)不能冲(chōng)石，其反(fǎn)激之(zhī)力，必(bì)于(yú)石下迎水处(chù)啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之(zhī)半，石必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外(wài)。

　　然则全国(guó)之事，但知其一，不知(zhī)其二者多(duō)矣，可据理臆断欤？全(quán)文(wén)层(céng)次明晰，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽(shòu)的(de)搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙里的和尚和(hé)普通人相同，由于对(duì)外界事物的(de)知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石(shí)兽，当(dāng)然是找不到(dào)；

　　可(kě)是学者依照自己从(cóng)书本上学(xué)来(lái)的常识进行推理也不(bù)正确，他的一套(tào)理论(lùn)或(huò)许能让世人暂(zàn)时服气，可是现(xiàn)实仍是现实(shí)，依照学者(zhě)的理论和办法向地(dì)下发掘，必(bì)定(dìng)也是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河(hé)流打交道，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性有(yǒu)更详(xiáng)尽的了解，因而能得出正(zhèng)确(què)的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上游寻觅(mì)，公然找到了石兽(shòu)。

“然则全国之事中(zhōng)的然则(zé)”是什么意思(sī)？

　　然则是(shì)连词(cí)，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽(shòu嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美)》是清代文学家纪昀(yún)创造的一篇白(bái)话小说。

　　原文节选(xuǎn)：求(qiú)之下贱，固颠；求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国(guó)之岩山(shān)事，但(dàn)知其一，不知其二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤(yú)？

　　译文(wén)：到河的(de)下流寻觅石兽(shòu)，当然(rán)张狂；在石(shí)兽淹没的当(dāng)地寻觅它们(men)，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公(gōng)然在(上(shàng)游)几里(lǐ)外(wài)寻到了(le)石兽。

　　已然这样那么全国的嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美事，只知道表面现象，不(bù)知道底子道理的状(zhuàng)况(kuàng)有许多，莫(mò)非能够(gòu)依据某个道理就片面判别(bié)吗(ma)?

　　文学(xué)赏析(xī)

　　这篇文章用简练的嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美言语(yǔ)叙述了一则(zé)十(shí)分(fēn)有教育含(hán)义的寓言故事，讴歌了(le)赋(fù)有实践经(jīng)验的(de)老河兵(bīng)，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学的自(zì)以为高超。

　　关(guān)于人(rén)们的思想(xiǎng)和知道具有(yǒu)较(jiào)大的启示和(hé)指导含义(yì)。

　　全(quán)文层次明晰(xī)，其(qí)行文结构(gòu)首要(yào)环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘(jué)出日(rì)子(zi)中(zhōng)的道(dào)理。

　　庙里的讲学(xué)家和普(pǔ)通人(rén)相同，由于对外界事物的知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河(hé)流去寻(xún)觅石兽(shòu)，当然是找不到(dào)。

　　可(kě)是学者依照自己从书本上学来的常识进(jìn)行(xíng)推(tuī)理也不正(zhèng)确，他的一套理论(lùn)或许能(néng)让世(shì)人(rén)暂(zàn)时服气，可是现实仍是现实，依照(zhào)学者的理论(lùn)和(hé)办(bàn)法向(xiàng)地(dì)掘胡下发掘，必(bì)定也是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与(yǔ)河流打(dǎ)交道(dào)，对河(hé)流的水、石、泥沙等(děng)习性有更(gèng)详尽的了(le)解，因(yīn)而(ér)能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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