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一个人去巴基斯坦安全吗,中国人去巴基斯坦安全不

一个人去巴基斯坦安全吗,中国人去巴基斯坦安全不 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派,不同门派的赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的(de)方法也不(bù)一样。把内脏掏空萱(xuān)草(cǎo)用竹杆挑的是解放前已经失传(chuán)了赶尸方法之后的事,没多久就开始火化也就没有这行了。古时(shí)赶尸方法是一(yī)种蛊术,科学的(de)说(shuō)法是寄生(shēng)虫,一种寄生在大脑中(zhōng)的寄生虫,养蛊分门(mén)别派(pài),各自有各(gè)自的方法,但万变不离其宗,7、8天之内尸体并没有完全死亡,赶尸匠有办法(fǎ)用药物给尸(shī)体(tǐ)防腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑中,蛊虫会(huì)产生一定的电流(liú)给特定的神经带动还(hái)未(wèi)完全死亡的肌肉收(shōu)缩就(jiù)产生了(le)动(dòng)作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主(zhǔ)要(yào)作用是通过共振让蛊(gǔ)虫(chóng)放电用的,人们听到了躲避(bì)并不是最(zuì)初的想(xiǎng)法,因为也有听(tīng)到(dào)了反而过(guò)来看的。这种方(fāng)式和19世(shì)纪(jì)科学家给尸体通电(diàn)来让尸体产生动作的(de)原理是一样的。

赶尸为啥只有湘西才有? 不(bù)同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样
湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有?湘西赶(gǎn)尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大(dà)战,而(ér)是在《山(shān)海经大(dà)荒西(xī)经》中(zhōng)就有(yǒu)记载(zài):有巫山者。有壑山者。有金门之山,有人名曰(yuē)黄(huáng)姖之尸。它泛(fàn)指(zhǐ)在(zài)外地(dì)客死他乡的人回家的(de)方式,古代曾有鸟(niǎo)载人归的传说,在四川(chuān)三星堆(duī)中(zhōng)发现的一些法器,其实就是盛放尸体的(de)东西。

在远(yuǎn)古(gǔ)时代(dài),人死之后(hòu)往(wǎng)往(wǎng)会被制成木乃伊,五脏掏(tāo)空(kōng),尸体则是悬挂在一根很(hěn)长(zhǎng)的绳索上,身(shēn)体各(gè)个(gè)部位(wèi)通过钢针缝合,脚下(xià)是一个铁(tiě)质的滑(huá)轮,顶端则用磁铁。

赶(gǎn)尸为啥(shá)只有湘西(xī)才有(yǒu)? 不同门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸

为什么一(yī)定(dìng)要(yào)在夜间运尸(shī)体(tǐ),就是(shì)来掩饰尸体上方黑色器具。而一(yī)般(bān)赶尸(shī)的人都会(huì)背一个篓子,篓子里就(jiù)是处理过(guò)的内(nèi)脏。

在古代道(dào)路和现在完(wán)全不一(yī)样,那个时候马车(chē)都很(hěn)少,而(ér)湘西赶尸通过(guò)滑轮(lún)的运动来实现目的,由(yóu)于(yú)混轮(lún)行走(zǒu)时会发出(chū)一些很沉闷(mèn)的声(shēng)音,因(yīn)此赶(gǎn)尸人都会唱叫做咒语的东西,借以掩(yǎn)饰(shì)。赶尸人祖传(chuán)器具就是滑轮(lún)和铁针、已(yǐ)经相(xiāng)关固定(dìng)尸体(tǐ)的铁器。不过后(hòu)来有人则简(jiǎn)化了程(chéng)序,把死人(rén)处理(lǐ)后用活人冒充。传说水浒传中段(duàn)景住就擅长(zhǎng)此道。

赶尸为啥(shá)只有湘西才有? 不同(tóng)门(mén)派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也不一样(yàng)
湘西赶尸

相信很多朋友(yǒu)对湘西(xī)赶尸(shī)这(zhè)个事,更多的来(lái)自影视剧里面,特别是恐怖港片里关于湘西赶尸(shī)的(de)桥段(duàn)。一个人摇着铃铛、撒着纸钱,然(rán)后有一(yī)排的尸体跟着(zhe)。有时候想想就(jiù)觉(jué)得莫名的恐怖。


小时候,对于(yú)这个事情,我特地跑去问父母,到底(dǐ)有没有(yǒu)赶(gǎn)尸这个事,父亲找来书籍,跟我讲,古人都有叶落归根、魂归故里的传统思(sī)想,一旦一个人客死异乡,那么(me)不(bù)管(guǎn)隔(gé)的多远也要(yào)想办法(fǎ)把尸体送(sòng)回家乡,因为古人认为,人是(shì)有三魂七魄的,一旦(dàn)在(zài)外面去世(shì),若是不将尸(shī)体(tǐ)运回故乡,会使得(dé)魂魄没法回去,也没法去“阴间”报道,这样就会变成孤魂野鬼。

正是(shì)因(yīn)为有这样的传统,再加(jiā)上古代不像现(xiàn)在(zài)这样交通发(fā)达。在(zài)古代,很多地方交通闭塞,甚至(zhì)很多地方之间还隔(gé)着高山(shān)峻岭,要是想把(bǎ)尸体运送回去,会(huì)特(tè)别费工夫(fū),“赶尸”这样的一个职业就出现了。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有? 不同门派的(de)赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样
湘西(xī)赶尸

在古人的思想(xiǎng)里,这样(yàng)既(jì)能将尸(shī)体(tǐ)运回去(qù),又能让死者魂(hún)归故里,这也是电视(shì)剧里,赶尸的人,会一边(biān)摇铃铛(dāng),一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂(hún)铃(líng),免(miǎn)得魂魄给走(zǒu)失(shī)了,有招魂铃的指引(yǐn),魂魄(pò)就能一路跟着(zhe)回(huí)家。而(ér)撒纸(zhǐ)钱,就是为了让(ràng)路(lù)过的(de)孤魂野(yě)鬼,还有鬼差高(gāo)抬(tái)贵手(shǒu),放魂魄回家(jiā),不要阻拦。

对于赶尸(shī)这(zhè)个职业,更(gèng)多(duō)的(de)见(jiàn)于民间,但(dàn)是在清朝,也曾(céng)有官方聘(pìn)用赶尸者,目的是帮助一些死(sǐ)刑犯(fàn)在死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的(de)处(chù)决,不一(yī)定是在犯人的(de)老家,这样当死刑犯去世之后,尸体就得运回犯人的老家,要是专门派人去送(sòng),不仅费人,还费钱。而(ér)且很多官差也不大乐意做这种事,毕(bì)竟(jìng)这个是(shì)很晦(huì)气的事。

后来(lái)官(guān)方就(jiù)干脆了找来了(le)赶尸(shī)人,让他们帮忙运送死刑犯的(de)尸体回家,通(tōng)常赶尸人也(yě)是分工明确的,会有两人组成,一(yī)个(gè)人负(fù)责赶(gǎn)尸(shī)一个(gè)人负责引路,而且两(liǎng)个人在路(lù)上(shàng)也(yě)互相有个照应。

赶尸的过程(chéng)中,一般只(zhǐ)能住(zhù)在荒(huāng)郊野外,是(shì)不能去(qù)有人居(jū)住的地方,有人意外一个人去巴基斯坦安全吗,中国人去巴基斯坦安全不在野外看到了赶尸(shī)人(rén),这也(yě)给赶尸人进一(yī)步蒙上了神秘色彩。

赶尸为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有? 不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也(yě)不一(yī)样
湘西赶尸(shī)

但是当时清朝官方(fāng)任用的赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸人,并(bìng)不是一(yī)样的,湘西赶(gǎn)尸人显的(de)更神秘一些,在湘西流传着(zhe)赶尸人“三(sān)赶(gǎn)、三不赶”的(de)说法:
首先,三赶,就(jiù)是(shì)那种被官方处决的(de)、还有被战争波(bō)及、或(huò)者意外(wài)死亡的(de)人,这(zhè)三种(zhǒng)是可以赶的。

三(sān)不赶,就是指非正(zhèng)常死(sǐ)亡的,比如得了离(lí)奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等(děng)等(děng)尸体不(bù)全的,不能赶。总的说,就是被迫死的可以赶,若是(shì)自杀和(hé)离(lí)奇死亡的不能(néng)赶。

赶尸为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)? 不(bù)同(tóng)门派的赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸的(de)方法也不一样
湘西赶尸

什(shén)么人(rén)能从事(shì)这个职业(yè)?
当(dāng)然赶尸人这个职业,也不是什么人都能做(zuò)的,赶(gǎn)尸人收徒弟,徒弟必须满足三个基本条件:胆(dǎn)大、体壮、长(zhǎng)得丑(chǒu)。

若是(shì)有人符(fú)合这个条件,又想去(qù)学习赶尸,那么就需要进(jìn)一步筛选,需要进行三项(xiàng)测试:

第一项测试(shì):就是让(ràng)一(yī)个人(rén)站(zhàn)太阳底下,盯着太阳看,同时旋转(zhuǎn),然(rán)后突然(rán)喊停,被测试者,若是能正常(cháng)分辨东南西北(běi),那么就过关。

第二项测试:就(jiù)是让测试者挑一副重(zhòng)担,要是能挑起(qǐ)来,并(bìng)送到指定的地点(diǎn),就表示测试者体力达标。

第三项测试(shì):就是让测试(shì)者晚(wǎn)上去深(shēn)山将(jiāng)赶尸人放的(de)桐树叶从一个人去巴基斯坦安全吗,中国人去巴基斯坦安全不坟堆中(zhōng)取回来,若(ruò)是能(néng)取回来,表示(shì)测试者(zhě)胆(dǎn)量(liàng)够了。

凡是能经(jīng)过这三个测(cè)试的人,才能拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥(shá)只有(yǒu)湘西才有?
很(hěn)多人可能(néng)会(huì)疑(yí)惑,克死(sǐ)异(yì)乡的并不只是在(zài)湘西(xī)那(nà)边才有,但(dàn)是为啥(shá)在其他(tā)地方并没(méi)有(yǒu)听说这种职业呢?

其实,这个要说(shuō)起来,还是跟(gēn)湘西的地理环(huán)境有关,在湘西有专门的(de)供(gōng)赶尸人休息的旅店,但是在其他地(dì)方是(shì)没有这样的地方的。

第二,其他地(dì)方(fāng),一般是不允许外来的尸体进村(cūn)的,而(ér)在(zài)湘西(xī),大路都是(shì)绕村的(de),这样赶尸人(rén)压根就(jiù)不用(yòng)进村。

第三,其他地方(fāng),人们(men)不懂赶尸的(de)禁忌,一旦赶(gǎn)尸人过来,被冲撞了了(le),会(huì)影响到。

正(zhèng)是由于有这些因素,所(suǒ)以在其他地(dì)方,赶尸没法盛(shèng)行(xíng)起(qǐ)来。最后,随着交通越来越便利,赶尸这(zhè)个职业,也(yě)慢慢的(de)消失在了历史的长(zhǎng)河中,毕(bì)竟现在也不需要这样去赶尸,再远都可以通过(guò)交通工具来完成。

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