转世(shì)灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没有听(tīng)说过(guò)，这是一(yī)种(zhǒng)藏(cáng)传佛(fú)教的说法，对(duì)于不了(le)解的人来说(shuō)，第一次听到转世灵童的时(shí)候(hòu)会从字面(miàn)上(shàng)去(qù)理(lǐ)解这个词语(yǔ)的意(yì)思(sī)，质疑转世灵童这(zhè)样(yàng)的事情到(dào)底(dǐ)有科(kē)学依据吗(ma)？或者又是从其(qí)他(tā)地方了解相(xiāng)关消息，给(gěi)人如此严肃感觉的事情最后(hòu)居(jū)然是用抓阄的方式来决定(dìng)的(de)，未免(miǎn)有些太(tài)好笑(xiào)了吧，对(duì)于(yú)这点我们(men)下(xià)面就详细了解了解，最起码以后说(shuō)起来(lái)这种(zhǒng)事情的时候(hòu)才不会显得很(hěn)无知，转世灵童其实(shí)根本不是我们想象中的(de)那种(zhǒng)投(tóu)胎转世。

很(hě电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗n)多人一听说(shuō)转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学，是骗人的东西(xī)，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又不是(shì)大家想象中(zhōng)的投胎转世会(huì)带着以前记忆(yì)的那种，所(suǒ)谓的转世灵童只是我国藏(cáng)教的一种(zhǒng)文(wén)化制(zhì)度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特有的(de)传承(chéng)方式，起源于(yú)公元(yuán)12世纪西(xī)藏佛教噶(gá)玛噶(gá)举派该(gāi)派黑(hēi)帽(mào)系首领圆寂后门徒推举一(yī)幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后就开始有了(le)活(huó)佛转世的(de)办法，各教(jiào)派(pài)先(xiān)后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创(chuàng)立，并(bìng)逐渐形成了(le)达赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼(ní)两(liǎng)大活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在格(gé)鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂(jì)后(hòu)，为了防止内部分裂，于(yú)是采取(qǔ)了这(zhè)种噶玛噶举派的转世办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过历史的演变，后来的达赖(lài)喇嘛都必须经中(zhōng)央政府册封才能得以确(què)认。

寻找转世(shì)灵童的(de)方法(fǎ)有很多，大(dà)概分为非(fēi)掣签方式和(hé)金瓶掣(chè)签方式(shì)，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神(shén)谕、征兆、奇观(guān)等(děng)方法寻找转世灵童，至(zhì)于后者是从清朝乾隆时期开始出(chū)现(xiàn)的金瓶掣签方(fāng)电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗式，为(wèi)了(le)避免徇(xùn)情指(zhǐ)认，于是活佛转(zhuǎn)世(shì)的认定(dìng)权(quán)开(kāi)始(shǐ)掌握在中央手中(zhōng)，由(yóu)中(zhōng)央直(zhí)接审批和册封，这(zhè)种认定方(fāng)式还算正(zhèng)常，倒(dào)是之前的非掣签方式实(shí)在(zài)是太随(suí)心所欲(yù)了，简直是完全(quán)撞运(yùn)气抽签决定一样。

转世灵童(tóng)这(zhè)种事情其实并没有(yǒu)科学依据，只不(bù)过(guò)是一种文化而已，大家可以不理解但也不能(néng)不尊重人家的(de)文化，中国(guó)上下几(jǐ)千(qiān)年，很多文化都是现在(zài)的我们所(suǒ)不能(néng)完全理解(jiě)的，不(bù)能理解就要学会体谅，存在即合理，只要这种(zhǒng)制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一定有(yǒu)道理，当(dāng)然不管是转世灵童还(hái)是转世制度现在基本上(shàng)都(dōu)已经看不到了，大家(jiā)生活如此丰(fēng)富多彩(cǎi)，谁(shuí)还会去关(guān)心这种问题啊。

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