割礼(lǐ)这个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和穆(mù)斯林这些人的(de)身上的，在我们如今看起来这并不是(shì)一个正确(què)的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就来(lái)了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的时候，对(duì)于(yú)他们的(de)身体做的一种割礼，其实在如今的(de)文明社(shè)会看起来的话是很不(bù)人(rén)道的，那(nà)么割礼究(jiū)竟(jìng)是割的什(shén)么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的(de)约(yuē)定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼

犹太人(rén)割(gē)礼(lǐ)是从很早的时候(hòu)就流传(chuán)下来(lái)的(de)，其实发(fā)生(shēng)在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样，人(rén)们(men)之间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都(dōu)是生活在(zài)嫉妒(dù)中(zhōng)的(de)日子(zi)，这个人间(jiān)都笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他(tā)想(xiǎng)要去救这(zhè)些自(zì)己(jǐ)子民(mín)，所以他在(zài)人间(jiān)挑选了一个人，他和这(zhè)个人立(lì)下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么他就会(huì)得到所(suǒ)有的(de)福报，而且他的(de)子(zi)孙也会有同样(yàng)的(de)福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚(yà)伯(bó)兰(lán)，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之(zhī)后，他(tā)的妻子给他(tā)生了一个(gè)儿子，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也(yě)没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次(cì)的出(chū)现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什么

在这次(cì)的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子(zi)孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富(fù)饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南给(gěi)亚伯兰(lán)，让他和他的后裔(yì)世世代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们(men)之(zhī)间的契(qì)约(yuē)是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩子，哪怕擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句(pà)是他买来的(de)孩子都是要接受割礼的(de)，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号(hào)的(de)话，那么就(jiù)不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为(wèi)他生下(xià)一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是自己后(hòu)代的(de)子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一(yī)般。只有割(gē)礼(lǐ)就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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