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提到湘(xiāng)西(xī)赶尸,大(dà)家可能(néng)没见过(guò)但肯定听过。不论是(shì)影视剧还(hái)是小说(shuō)里,很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸,是(shì)利(lì)用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃(yuè)的?湘西(xī)赶尸(shī),是湘西地(dì)区的一种巫(wū)文化(huà)。是将客(kè)死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法,好让他们落叶归根(gēn),入土为安。

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湘西赶尸

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湘西,亦称湘西地(dì)区、大湘西,一(yī)般是对(富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗duì)包括(kuò)张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸(zhū)县(xiàn)(绥宁等(děng))在内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期,起初是船运的方式。但,三峡的一段(duàn)水路并不平稳(wěn),船(chuán)只沉(chén)没(méi)偶有发生,为了死者的(de)安全,船运也(yě)逐渐淘汰了,赶尸便(biàn)应运而生。

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湘西赶尸

如何赶尸(shī)?

人都已经死了,如何能行走?影视剧我们(men)常能看到(dào),午(wǔ)夜时分(fēn),赶尸人都穿着一双草鞋,身(shēn)上穿一身(shēn)青布长衫,腰间(jiān)系一黑色腰(yāo)带,头上(shàng)戴一顶青布(bù)帽,手执铜(tóng)锣,腰包藏(cáng)着一包符,走在尸体(tǐ)前面(miàn),嘴里(lǐ)还(hái)念念有词“湘西赶尸,生人回避(bì)”。而(ér)尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸(shī)人身(shēn)后。既(jì)然已成尸体,自然以失去生命体征,亦不能动。所(suǒ)以,尸体是如何行(xíng)走的?对于(yú)这(zhè)一(yī)点说法众(zhòng)多。

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湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干,而另用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会(huì)把尸(shī)体背上,然(rán)后一起套上黑(hēi)尸(shī)布。为防止死者家属看穿,赶尸匠会独办收(shōu)殓,只让家属粗(cū)看(kàn)尸体(tǐ)。的确,通常(cháng)到目的地(dì)两三(sān)天前,赶尸人会(huì)事先通(tōng)知死者家属,准备好衣衾棺材,等“尸体(tǐ)”一到(dào),立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴齐备,装进寿木。入殓过程,全(quán)由“赶尸”者承担,绝(jué)对不允(yǔn)许旁人插手和(hé)旁(páng)观,正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三更半(bàn)夜,而不允许其他人(rén)观看(kàn),依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体,会(huì)有“尸变”发生。其实(shí),这只是害怕其他(tā)人发现他们将尸(shī)体分(fēn)解而(ér)编造出(chū)来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如(rú)何同时运多具尸(shī)体,也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

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2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析(xī)认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下,将数具尸(shī)体排在一起,前后两名运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子上,大(dà)袖使(shǐ)得竹子(zi)可以被遮(zhē)住;而(ér)竹子(zi)的韧性使得前进时会上(shàng)下(xià)晃动(dòng),带动尸体同样(yàng)上下晃动(dòng),远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬,利用竹子也(yě)确实(shí)是个(gè)不错的办法。并且从川边到(dào)湘西,地理条件是向(xiàng)下倾斜的,走的(de)一般都是向(xiàng)下的斜(xié)坡,重力势(shì)能转化为动能,尸体(tǐ)架子就能行动方便,也省劲儿。而这些小(xiǎo)路,都是赶尸人精(jīng)心选择,上坡极少,而(ér)遇到上坡路只好一个(gè)个背上去了。

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湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真赶尸,而在(zài)乱世一些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私的行当(dāng)。他们为了获(huò)取暴利,就打着赶尸人(rén)的名头(tóu),走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品,贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活,再(zài)将他们的(de)药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些都(dōu)是见不(bù)得的勾当,所以利用赶尸为由就再适合不(bù)过了!

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湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗(ma)?


如(rú)今(jīn),由于(yú)科技的发展,人们思(sī)想的解放,赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演(yǎn)变成了一种文化(huà)!在(zài)湘(xiāng)西一些地(dì)区每(měi)当夜幕降临,赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当(dāng)神(shén)秘的色彩被科学荡涤,我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境下(xià)楚巫文(wén)化的一个小小(xiǎo)延伸(shēn),是特定人群(如(rú)巫师)为满足人(rén)们叶(yè)落归根的心愿而(ér)将某些传统文化资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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