其人舍然大喜的舍是什(shén)么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不(bù)舍昼夜的舍指的是“放弃(qì)”，出自(zì)《论语》，本文中(zhōng)，小编整理(lǐ)了相关知识(shí)的(de)。

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其人舍然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录体散文(wén)集(jí)，主要以语录和(hé)对话文体的(de)形式(shì)记录(lù)了(le)孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利(lì)等(děng)价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内容(róng)涉及(jí)政治(zhì)、教育(yù)、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学时期(qī)，其主体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世(shì)以后，他(tā)的弟子和再传弟子代(dài)代(dài)传授他的言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这(zhè)些口头(tóu)记诵的语(yǔ)录言行记(jì)录下来，因此(cǐ)称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解释说(shuō)：“语者，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子(zi)的(de)言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔子与弟(dì)子及时人谈(tán)论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒(rú)家经典的(de)《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大(dà)精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密(mì)相依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴——仁，社(shè)会(huì)政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认识方法论(lùn)范畴(chóu)——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种真实的(de)状态(tài)，折中真的极致必然是善的，这(zhè)种真和(hé)善的(de)全体状态(tài)就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁(rén)的范畴，进(jìn)而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁(rén)的一种(zhǒng)合理(lǐ)的社会关(guān)系与(yǔ)待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的(de)思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术(shù)”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想尤(yóu)其(qí)是原始(shǐ)儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒(rú)家经(jīng)典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科(kē)举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行(xíng)洋务运(yùn)动，废除(chú)科举之前，《论语(yǔ)》一直是(shì)学子士人(rén)推(tuī)施奉行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三(sān)经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在中国(guó)古代社会(huì)所(suǒ)发挥(huī)的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期(qī)鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带领弟(dì)子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上(shàng)古(gǔ)文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是当时(shí)社会(huì)上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本(běn)、越南等(děng)地区有(yǒu)深(shēn)远的影响，这些地区(qū)又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是什(shén)么?

　　其人舍然氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因(rán)大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自身失去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担(dān)心他因为那担心(xīn)而出问(wèn)题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气(qì)往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和(hé)呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗(ma)要(yào)担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)呢，它(tā)们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的气(qì)体，就算它(tā)们(men)掉下来(lái)，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了(le)怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是(shì)很多土块聚集(jí)，它填充了四(sì)方所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日是在这地上(shàng)进(jìn)行，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是(shì)那人释(shì)然而开(kāi)心(xīn)，劝导(dǎo)他的人(rén)也释然而开心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿或三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或(huò)为布施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈(mā)妈～孩子(zi)出(chū)远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主要的(de)部(bù)分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋，舍不(bù)得离开。

　　退(tuì)避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺(nuò)言，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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