不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被动(dòng)句的。

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不(bù)拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是(shì)不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫中耻于(yú)从师的不良风(fēng)气。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘(jū)于时，学于余。436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡>

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不(bù)受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古道(dào)，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠(pán)，年(nián)龄十七，喜欢古文，六经的(de)经文和传文都普(pǔ)遍地学习了，不(bù)受(shòu)时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他(tā)能够遵行古人(rén)（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗(sú)的拘(jū)束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学(xué)习

不拘于时句式(shì)

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原文(wén)如下：

　　古之学(xué)者必(bì)有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受(shòu)业(yè)解惑也。

　　人(rén)非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑(huò)而不从(cóng)师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之(zhī)先后生于(yú)吾乎(hū)？是故436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡无(wú)贵无(wú)贱，无长(zhǎng)无(wú)少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也(yě)久矣！欲人之无惑也难(nán)矣(yǐ)！古之圣人(rén)，其(qí)出人也远矣，犹且从(cóng)师而问(wèn)焉(yān)；今之众(zhòn436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡g)人(rén)，其(qí)下圣人也亦(yì)远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所(suǒ)以(yǐ)为圣(shèng)，愚人(rén)之所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆出于(yú)此(cǐ)乎？爱(ài)其孝清子，择师而(ér)教(jiào)之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师(shī)，授之书而习其句(jù)读者，非(fēi)吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学而(ér)大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人(rén)，不耻相师(shī)。

　　士大夫(fū)之族(zú)，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足(zú)羞(xiū)，官(guān)盛(shèng)则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师道之(zhī)不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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