人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的(de)，人生在勤(qín)不(bù)索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就的。

　　关(guān)于(yú)人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在(zài)勤不索(suǒ)何获(huò)的(de)意思是什么(me)以(yǐ)及(jí)人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤,不(bù)索何获的(de)作者，人生在勤不索何获的意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么(me)，人生(shēng)在勤,不索何获的意思作文(wén)，人生在(zài)勤,不索何获的意思配图(tú)等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

人生(shēng)在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意思(sī)是什么(me)

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意(yì)思是人(rén)一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们(men)，人(rén)生应该努力(lì)求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善(shàn)属文，游于三(sān)辅，因入京师(shī)，观太学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无(wú)骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时(shí)天下承平日(rì)久，自王侯以(yǐ)下，莫不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”出(chū)自哪里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意(yì)思(sī)是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                   蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗            

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不(bù)然(rán)就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝他不(bù)要(yào)去钻研那(nà)些难(nán)而无用

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈(qū)己，美(měi)言以求多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣(róng)，忧虑的是德行(xíng)不高(gāo)尚(shàng)；不(bù)以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不(bù)慕势利(lì)而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求(qiú)索的伟大实践(jiàn)者(zhě)。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学(xué)深思，藐视名利(lì)，看重科学(xué)；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把(bǎ)全部(bù)身心都(dōu)献给了祖(zǔ)国(guó)的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他(tā)观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架能比较准确地表演(yǎn)天(tiān)象的漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明了第一架(jià)测试地震的仪(yí)器(qì)——候风(fēng)地动(dòng)仪，还制(zhì)造出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇(piān)，其中(zhōng)天文(wén)著作有《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的(de)是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的(de)话，又(yòu)哪来的收(shōu)获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不(bù)用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分(fēn)享不用过(guò)度，但能(néng)倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是： 人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成(chéng)长与环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学识、等(děng)外(wài)在(zài)因素紧密相连(lián)，但起决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资(zī)奇(qí)佳的雄鹰也只能(néng)悉州(zhōu)空振双翅(chì);具备勤奋精神(shén)，哪怕(pà)是行动(dòng)迟缓的蜗牛也(yě)能雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息(xī)，全身心投入到(dào)祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测(cè)试地(dì)震的(de)仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时期(qī)伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎(zěn)能有(yǒu)所收(shōu)获？

人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)的意(yì)思

　　 人生的根本在于(yú)勤(qín)劳(láo),不通过辛勤(qín)的(de)努力来(lái)获得还(hái)能通过其他什么(me)途径得到(dào)呢(ne)?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出(chū)玉(yù)门关西行(xíng)，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那(nà)烂陀寺(sì)从(cóng)戒贤受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学(xué)天竺各地(dì)，并与当地学者(zhě)论(lùn)辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在(zài)6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多(duō)挫折，第一次东渡(dù)前(qián)，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和尚蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗(dào)勾结(jié)。

　　地(dì)方官员(yuán)闻讯(xùn)大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡(dù)因此(cǐ)未能(néng)成行。

　　其(qí)后接连失(shī)败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已经(jīng)60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼(láng)山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个小岛(dǎo)避风。

　　一(yī)个月后再次起(qǐ)航，走(zǒu)到(dào)舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长途跋(bá)涉，过(guò)度(dù)操(cāo)劳(láo)，不幸(xìng)身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末(mò)年(nián)淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区(qū)东湾(wān)村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她(tā)下地干活(huó)，晚上(shàng)她纺织布(bù)到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在(zài)柴(chái)房不准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另(lìng)寻(xún)生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只(zhǐ)身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的(de)困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她(tā)有(yǒu)了(le)安(ān)身之所，并且在共同的劳(láo)动生活中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫(háo)无保留(liú)地传授(shòu)给她。

　　当时(shí)黎(lí)族(zú)人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄(huáng)道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺织技术的(de)长处(chù)，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人民结(jié)下了(le)深厚(hòu)的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我(wǒ)的理(lǐ)解可以说成是(shì)：“人生只有积极地(dì)去追求(qiú)才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太(tài)配(pèi)，但暂(zàn)时(shí)找不(bù)着更(gèng)好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳(láo)作何来(lái)收获的(de)甜蜜

　　 人生(shēng)在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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