星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山宗长、国际佛(fú)光会创办人(rén)星云大(dà)师(shī)圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上了(le)热(rè)搜(sōu)，多家(jiā)媒体(tǐ)先后发文悼念。其微博官方账号@星(xīng)雲大(dà)师 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这(zhè)篇(piān)名为《真诚的(de)告白(bái)》的长文中，星云(yún)大(dà)师(shī)回首自己的一生(shēng)，阐述了自己(jǐ)的理念和期愿。

其中，有一句(jù)话引(yǐn)起(qǐ)了人们的注意(yì)：我没有舍(shě)利(lì)子。

星云大师为什么没有舍(shě)利子？

星云大师为什(shén)么在世界各地有如此多的信徒？舍利子是如何(hé)形成的(de)说到(dào)佛学文化，佛教圣物舍利是(shì)绕不开的(de)话题(tí)，即使非佛教徒也听说过(guò)它的大名。在很(hěn)多(duō)“不懂行”的人看(kàn)来，舍利子(zi)就是高(gāo)僧的(de)遗体(tǐ)火化后所得到的圆圆的(de)、会(huì)发光的(de)宝石样珠子，极(jí)其(qí)珍贵，只(zhǐ)有一(yī)颗，且火烧不能化(huà)，金石不能碎。这(zhè)种说(shuō)法(fǎ)有对也(yě)有不对，在(zài)佛(fú)教文化中，舍利(lì)是(shì)梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五(wǔ)色珠状物即为舍利子，后来也(yě)泛指德行较高的和(hé)尚死后焚剩(shèng)之骨。也(yě)就是说，舍利子确实是(shì)火烧出来(lái)的，但并非只(zhǐ)有一(yī)颗，而是可能有十几(jǐ)颗甚至(zhì)几百颗。

图为(wèi)故宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从科学的角度(dù)来看，人们对(duì)舍利子的形(xíng)成(chéng)主要有(yǒu)以下两种(zhǒng)说法。首先就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列(liè)变化(huà)，而其(qí)中有(yǒu)一(yī)项就是变成(chéng)舍利子状物体。有研究者以(yǐ)1~97岁不等的(de)人的(de)股骨样本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加(jiā)热(rè)，发现(xiàn)在(zài)600℃时(shí)，骨矿物(wù)开始再结晶，产生了一系列(liè)晶体形态，比如球(qiú)形、六(liù)角形、玫瑰花(huā)形(xíng)等，到(dào)1000℃时(shí)晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而(ér)这样的温度，木头燃烧就可以达到。其次(cì)是结石说，即所谓的舍利(lì)子，其(qí)实就是人体内的结石经历高温后(hòu)的产物。但(dàn)从健康的角度来看，这种(zhǒng)说法很难令人信服，人(rén)体有几颗(kē)结石就会(huì)痛(tòng)苦得不(bù)得(dé)了(le)，像输尿管结石的(de)疼痛程(chéng)度甚(shèn)至可以(yǐ)达到(dào)10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如(rú)果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧(sēng)才有结(jié)石，也不是佛法(fǎ)造诣越高结石就(jiù)越多……还(hái)有说法认为舍利子(zi)就是(shì)高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能(néng)说也不无道(dào)理。

图为黄地(dì)粉彩勾莲纹佛塔，可以用来(lái)放高僧的(de)遗骨(gǔ)舍利(lì)或佛经

图源：故(gù)宫博物(wù)院官网

但跳出科(kē)普的(de)角度，会发现舍利子的概念本(běn)身(shēn)就无谓有没有(yǒu)科学(xué)的(de)验证，科学尚未(wèi)解佛(fú)，又(yòu)何必解舍利子。而星云大(dà)师无论有没有舍利子，也不影响他在人们(men)心(xīn)中(zhōng)的地位。

星云大师(shī)究竟(jìng)是谁(shuí)？星云大(dà)师，俗名李(lǐ)国深，1927年(nián)生于江苏(sū)省江(jiāng)都(dōu)县，也就(jiù)是如今的江苏(sū)省扬州市。幼时父亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他(tā)跟随母亲来到南京寻(xún)父，12岁在(zài)南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜(yí)兴大觉寺(sì)。经历了系统完整的(de)佛(fú)门学习，1947年(nián)从焦山(shān)佛(fú)学院毕业后，他先后担任白塔国民(mín)小(xiǎo)学(xué)校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏(cáng)寺(sì)主持(chí)等(děng)。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛(fú)教(jiào)刊物《人生(shēng)月刊》主编，并由(yóu)此开(kāi)始他一生不辍的佛教文化(huà)传播工(gōng)作。1964年(nián)建设高雄寿山寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年开创佛(fú)光山，如今(jīn)已(yǐ)发展成为(wèi)台湾佛教四大(dà)名山之一，更是(shì)全球知名的佛(fú)教道场。出家八十多年，星云大师著(zhù)作等身，作品(pǐn)总计超(chāo)过三千万字(zì)，翻译成了英、德、法、日、韩等(děng)二(èr)十多种语言，流传在世(shì)界各地。除了著(zhù)书立说，他(tā)更言(yán)传身(shēn)教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他(tā)和自(zì)己(jǐ)的弟(dì)子、信众在(zài)世界各地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术馆、图书馆、出版社等文化机构(gòu)，还有近百所大中(zhōng)小学(xué)和幼儿园。佛光(guāng)山开山时，星云大师就确立了人间佛教弘法四(sì)大宗旨：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育培(péi)养人(rén)才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以终其一生，他都循着这样(yàng)的原(yuán)则，积极(jí)促(cù)进两(liǎng)岸(àn)佛教文化(huà)交流，推动世(shì)界佛(fú)教文(wén)化传播，弘法人间(jiān)，照拂(fú)众生。

星云大师手(shǒu)书|图源(yuán)：佛光山藏(cáng)经楼社交媒(méi)体

而所谓“人(rén)间佛(fú)教”，也正(zhèng)是(shì)希望将佛教带(dài)入生活，让世间众生能够在日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人(rén)要的、净化的、善美的，都(dōu)是人间佛(fú)教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着(zhe)以人为本的(de)人间(jiān)佛教，星云大师以(yǐ)出世之(zhī)心，为入世之事(shì)，他的智慧(huì)和人(rén)格魅力打动了(le)许多人，有来自(zì)世(shì)界(jiè)各地跟随出家的(de)弟子两千余人，全球信(xìn)众(zhòng)数(shù)百万(wàn)，传法弟子百余(yú)人。

年轻时的他在佛学(xué)院求学期(qī)间，偶然在辞典(diǎn)中(zhōng)看到陌(mò)生的“星云团”一词(cí)，“宇宙未形成之前，无数(shù)云雾(wù)状的星体结(jié)合，又大、又古老、又(yòu)无际。”这(zhè)样浩(hào)渺宽(kuān)广的境界令他对这个词印象深刻，所(suǒ)以(yǐ)抗(kàng)战胜利后要办(bàn)理(lǐ)身份证时，他自取法名为“星云”，既有能(néng)如星(xīng)星般在(zài)暗夜中为人(rén)带来光(guāng)明的期许(xǔ)，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大(dà)师(shī)视为人生(shēng)的(de)明灯，而他的一生也的确飘(piāo)逸如云、灿若明(míng)星。自此，人(rén)间再无(wú)星(xīng)云，但星云长(zhǎng)在人(rén)间。

星(xīng)云大(dà)师(shī)的20条(tiáo)箴言

1. 在(zài)这个人(rén)间，你能有也(yě)好，无也(yě)好(hǎo)，生也(yě)好，死也(yě)好，多也(yě)好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都(dōu)好，如是观之，那么你就(jiù)拥有(yǒu)这美(měi)妙(miào)的世界(jiè)，拥(yōng)有空(kōng)的世(shì)界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的(de)心(xīn)，没有(yǒu)有无的念头，没有(yǒu)挂(guà)碍，没(méi)有生(shēng)灭，没有(yǒu)生死的(de)挂碍(ài)，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的(de)拥有，实在是最没有般若智(zhì)慧的(de)。
4. 人(rén)不要(yào)把得失(shī)看得太(tài)重，人生(shēng)最大的智慧，就是看得开(kāi)，人生最大的成(chéng)就，就是能随(suí)缘(yuán)自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀包容一(yī)切。一个人的(de)事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一(yī)个人就是你的；包(bāo)容一个团(tuán)体，团体就是你(nǐ)的；包容一个国家，国家(jiā)就是你的；包容天地世界，天地世(shì)界都(dōu)是你的(de)。
6. 能够以退为进是(shì)不争，以(yǐ)无为(wèi)有是富足，以众为我(wǒ)是(shì)拥(yōng)有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个(gè)人能够不争、富足、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜，自然能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无用；无(wú)用的东(dōng)西，用对了，也(yě)是有用(yòng)。
8. 人生(shēng)在(zài)世，钟爱的不一定(dìng)是永远的，不爱的(de)反而是自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不必(bì)过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过(guò)分(fēn)悲(bēi)伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一定要说有穷人(rén)的话，就是(shì)那(nà)些无志、无能、无业(yè)、无心、无勤(qín)、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不(bù)知足，永(yǒng)远都是(shì)穷人，永远不快乐；反之，知(zhī)足(zú)的人(rén)，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每(měi)日做(zuò)好(hǎo)事、说好话、存(cún)好(hǎo)心，“三好(hǎo)”会带(dài)给我们平安，那就(jiù)是人生最(zuì)大(dà)的(de)意义了(le)。
13. 凡是世(shì)间上的事情(qíng)，你对它(tā)太热心了，就会(huì)对它生起执(zhí)著(zhù)来(lái)，太(tài)大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年执(zhí)著了，就会(huì)产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应(yīng)当知道，幸福不(bù)到外(wài)面去(qù)求，把(bǎ)心安住于(yú)寂静的(de)涅槃之中，不受(shòu)外(wài)境诱(yòu)惑(huò)和转移，那才(cái)是自主的生活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是无，而是要(yào)我们大破大立，空去一切有(yǒu)无对(duì)待(dài)，空去一切差别观念(niàn)，空(kōng)去一切(qiè)戏论，甚至连这个空都空去，然(rán)后才(cái)能享(xiǎng)有(yǒu)一个大圆满、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言(yán)，只要(yào)产生了执著，不论(lùn)同性、异性，都是身心(xīn)痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不(bù)意味一生的成功(gōng)；被摒在外的人，也(yě)不注定(dìng)永世的失(shī)败。
18. 凡(fán)一切事(shì)情(qíng)，谋而后定，应(yīng)该要多做思(sī)考，思前顾(gù)后，所(suǒ)谓“谋(móu)定而(ér)后动”；但是，过多(duō)的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是(shì)败(bài)事之(zhī)有余(yú)也，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一定要像云一(yī)样，过得自由(yóu)自在。不(bù)要被名缰利锁自我束缚(fù)、自(zì)我设限、自我封闭，要(yào)如(rú)行云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希(xī)望(wàng)什么都要知(zhī)道(dào)”的好(hǎo)奇心理(lǐ)，但是(shì)看得多、听得多(duō)、知道得(dé)多(duō)，不一(yī)定是好事。

星(xīng)云大师遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先(xiān)和各位道别(bié)，下面做一个真诚的告白(bái)，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以为(wèi)我很有钱，事实上(shàng)我(wǒ)以贫穷为职志。我童年家贫(pín)如(rú)洗，但我不感到我是贫(pín)苦的孩子，我心中觉得(dé)富(fù)有。到(dào)了老年，人(rén)家以为我很富有，拥(yōng)有多少学校、文化、出版、基金会(huì)，但我却(què)觉得(dé)自(zì)己空无一(yī)物，因为那都是十方大众的(de)，不是我(wǒ)的。

在(zài)世界上，我虽(suī)然建设(shè)了(le)多少寺(sì)院，但(dàn)我不想为自己建一房一舍，为自(zì)己(jǐ)添一(yī)桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽(gā)物品都(dōu)是十方共有(yǒu)，哪里有个(gè)人的(de)呢(ne)？但在我(wǒ)的内(nèi)心(xīn)可又(yòu)觉(jué)得(dé)世(shì)界都(dōu)是我的。

我一生(shēng)，不曾(céng)使(shǐ)用办公桌，也(yě)没有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒(tú)众用心帮(bāng)我设(shè)置，但(dàn)我从来没有用过。我一生，没有上过几次街，买(mǎi)过东西；一(yī)生没有(yǒu)存款(kuǎn)，我的所有一切都是大众(zhòng)的、都是(shì)佛(fú)光山的，一切(qiè)都归于常住、社会，所有徒众也应该学习(xí)”将此身心奉(fèng)给佛(fú)教(jiào)”，做(zuò)一(yī)个随缘的人生。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以为我聚众有方，事(shì)实上我(wǒ)的内心非常孤寂(jì)，我(wǒ)没有最喜欢的人，也没(méi)有最(zuì)厌(yàn)恶的人。别人认为我(wǒ)有多少弟(dì)子、信徒(tú)，但我没有(yǒu)把(bǎ)他们认为是我的，我只希望大家在(zài)佛教里各有所(suǒ)归。我没有什么个人物质(zhì)上的分配，说哪(nǎ)一块(kuài)钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍土地分给你(nǐ)们，也没有(yǒu)哪(nǎ)一个人拿什么(me)纪念品。

你(nǐ)要，那么多(duō)的书，随便在哪里(lǐ)都可以(yǐ)取得一本做为纪念；你不要，我(wǒ)有什么良(liáng)言好话也没有用(yòng)。我只有(yǒu)人间佛(fú)教(jiào)供你(nǐ)们学习，只有(yǒu)道场供你们护持。

我(wǒ)对大家也没有(yǒu)何(hé)好、何(hé)坏(huài)，在(zài)常住(zhù)都有制(zhì)度，升(shēng)级都(dōu)有一定的(de)标准，但世间法上总难以(yǐ)平衡，升(shēng)级的依(yī)据：事业(yè)、学业、道业、功(gōng)业，这里面大小、高低、有无，看的标准各(gè)有不(bù)同，都与(yǔ)福(fú)德因缘有关。所以大家(jiā)升(shēng)级与(yǔ)否，不是我个人所能左右，这是我对所有的(de)徒众深深抱歉，我不(bù)能为(wèi)你(nǐ)们仗义直言，做到(dào)圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委(wěi)员会决议你(nǐ)们的(de)功绩升降(jiàng)，出(chū)家道(dào)行，自(zì)有(yǒu)佛法评量，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调(diào)职，佛光山(shān)它不是政府(fǔ)，但是(shì)单位多(duō)，又(yòu)有调职制度，传灯会竭(jié)尽(jǐn)所能安排(pái)适(shì)能适任(rèn)，对于(yú)个大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年人所长、想法纵有(yǒu)所(suǒ)差，大(dà)家都要忍耐。世间(jiān)难以论平等(děng)，我们要把它创造(zào)成和(hé)平、美满的人生(shēng)，但也要看在哪个角(jiǎo)度来论(lùn)平等。

未来如有(yǒu)不同(tóng)意(yì)见，大(dà)家要依循《佛光(guāng)山清(qīng)规(guī)》，可以更改，但(dàn)要经过大(dà)众的同意。

我一(yī)生，人家都以为(wèi)我创(chuàng)业艰难，事(shì)实上我觉得非(fēi)常简(jiǎn)易；因为集(jí)体创作(zuò)，我只(zhǐ)是众中之一，做时全(quán)力以赴，结果自然随(suí)缘。

许(xǔ)多人(rén)以为我善于管理，事实上(shàng)我只是(shì)懂得(dé)”无为(wèi)而治”。感谢大家互助(zhù)合作(zuò)，除了戒律与法制之(zhī)外，我们(men)都(dōu)没有权力去管理别人(rén)。

对于(yú)世(shì)间(jiān)的一切，来了(le)，并没有觉得欢喜，去了，也没(méi)有觉(jué)得可惜(xī)。总想，人生应该任性逍遥(yáo)，随(suí)缘自在(zài)，能够与道相应、与法(fǎ)相契，就(jiù)是最富有的(de)人生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲学(xué)，总是给人(rén)赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛(fú)光人(rén)工作信条：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人希(xī)望(wàng)，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想到(dào)处(chù)结缘、到处散(sàn)播佛法种(zhǒng)子。我立志兴办各种(zhǒng)教育，因为从小我没有(yǒu)进过正规的(de)学校(xiào)读书，明白教育才能提(tí)升自我，改变(biàn)气质(zhì)。我也发(fā)心著(zhù)书立说(shuō)，因为(wèi)从(cóng)佛陀(tuó)那里一脉相承的法水(shuǐ)流长，我不能不把心(xīn)里的泉源用来供(gōng)应世(shì)间(jiān)。

我(wǒ)这一(yī)生奉行”以退为进、以众为(wèi)我、以(yǐ)无(wú)为有、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都(dōu)应(yīng)本诸出离(lí)心，以出世(shì)的思想做入世的事(shì)业，生活要求简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣(yī)一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许(xǔ)多(duō)优良(liáng)传统(tǒng)，都合乎戒律(lǜ)，都应该深思熟记。佛光(guāng)弟子(zi)不(bù)私自募缘(yuán)，不(bù)私自请托，不私(sī)置产业(yè)，不私造饮食(shí)，不私(sī)收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信(xìn)者(zhě)，大(dà)家都(dōu)能(néng)这(zhè)样做(zuò)到(dào)，佛光山(shān)的法脉会(huì)更加光(guāng)耀永远。所谓”光(guāng)荣(róng)归于佛陀，成(chéng)就(jiù)归于大众，利(lì)益(yì)归于(yú)社会，功德(dé)归于信徒”，大家(jiā)应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一(yī)切都是我(wǒ)的，但(dàn)形(xíng)相上的无(wú)常，一切都(dōu)不是(shì)我的，不要对(duì)世俗有太多(duō)留(liú)恋。人间佛教(jiào)虽然不舍世间，但是”犹如(rú)木人(rén)看花鸟”，不要太多留意、太多(duō)分别。时时(shí)以众为我，以教为命，在佛道上安(ān)身大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年(shēn)立(lì)命。

凡我徒众(zhòng)，拥(yōng)有佛(fú)法就好，金(jīn)钱、物质(zhì)，尽量与人结缘，因为那是人(rén)间共(gòng)有(yǒu)的(de)财富(fù)。对(duì)于财(cái)务经济，点滴归公，我们(men)每个人一(yī)切都是(shì)常住供应，不需纷争，不要占有，只(zhǐ)要(yào)大家正信办道，生活应(yīng)该(gāi)不足挂虑(lǜ)。也希(xī)望(wàng)徒众不要为世(shì)间这种衣(yī)食住行太多的分心挂(guà)碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望(wàng)常住净财要用(yòng)于十(shí)方(fāng)，不要保留，这才是佛(fú)光山(shān)未来的平(píng)安之道(dào)。除了道粮(liáng)需要以(yǐ)外(wài)，如果(guǒ)还有净财，一(yī)律都布施文(wén)化、教育、慈善。佛(fú)光山取(qǔ)之十方、施之十方，我们要(yào)济助(zhù)急难(nán)，关心(xīn)鳏(guān)寡孤独，或随缘做(zuò)些(xiē)施(shī)舍(shě)予贫困民众。

因为灾(zāi)难、贫苦是人间的不幸，急难救(jiù)助，这是(shì)理(lǐ)所当(dāng)然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等(děng)土地以及所有的别分院道场，都不是国有的，也不(bù)是租借的，都(dōu)是常住(zhù)陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常住所有(yǒu)，没有与人(rén)合股共业。没(méi)有牵连，也(yě)没有借贷，常住开山(shān)以(yǐ)来，从(cóng)未向外借(jiè)贷。

对于(yú)那许多(duō)别分院道场都要(yào)好好辅导、整修(xiū)，给予信徒方便。如果实(shí)在不能维持，得到(dào)宗委会、信徒的同意(yì)，把(bǎ)它结束，净财(cái)集(jí)中到(dào)教(jiào)育、文(wén)化、公(gōng)益(yì)基金(jīn)，私人(rén)不可分(fēn)配。和(hé)佛教界、道友都不共金钱来往(wǎng)，要有来往(wǎng)就是(shì)布施，没(méi)有偿还，不(bù)可借(jiè)贷，免除(chú)日后纷争。

我(wǒ)这一生信仰(yǎng)佛陀(tuó)，以佛(fú)陀为我的导师，为我(wǒ)的道路(lù)。未来，大家在佛道的修(xiū)学上(shàng)，佛陀、十(shí)大弟子(zi)都是我们的榜样，佛教的宗门(mén)祖师(shī)都是我们(men)的模范(fàn)。在佛法的(de)弘(hóng)传上，世界各地的(de)道场，要尽(jǐn)量给(gěi)予本(běn)土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所(suǒ)有言教，都要能传达到家(jiā)家户户，为人(rén)所接受。我一生，以弘(hóng)扬人间佛教(jiào)为(wèi)职(zhí)志，佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，凡有助于幸福(fú)人生(shēng)增进的教法，都是人(rén)间佛教。

苦，要视为我们增上(shàng)缘的力量(liàng)；无常，不是定(dìng)型的(de)，可以改变(biàn)我们未(wèi)来的一切，促进(jìn)人生的美好。

空(kōng)，不是(shì)没有(yǒu)，空是建(jiàn)设(shè)有的，要空了才有(yǒu)，我一(yī)生一无所有，不是真空(kōng)生妙(miào)有吗？

我坚信人间(jiān)佛(fú)教必然是未来(lái)人类世界(jiè)的一道光明；说好话是真，做好事是善，存好心是美，让三好运动的真(zhēn)善美要(yào)在社(shè)会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努(nǔ)力(lì)做到，让戒定慧在我们(men)的(de)心里成长，以实践(jiàn)菩萨道(dào)做为我们人(rén)间的(de)修行(xíng)。

人间佛教的本(běn)源发自于佛陀，现在已经(jīng)成(chéng)为(wèi)普(pǔ)遍(biàn)的气候，所以佛(fú)光山(shān)、佛光会的发展(zhǎn)，必定会成为佛教(jiào)界一个正派的团体。

但世间的(de)人事各(gè)有所执，自古以(yǐ)来，在印度就有上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义上实践理念各有不同，无可厚非，但如(rú)果在人我(wǒ)是非上较量，那(nà)完(wán)全不能契合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如(rú)你们有(yǒu)心，为团结(jié)佛(fú)光僧信四众(zhòng)，可以(yǐ)效法(fǎ)过(guò)去古德圣贤成立一个宗派；但所谓(wèi)创宗立派，则(zé)是看后(hòu)代行人的作为(wèi)，如(rú)果(guǒ)后(hòu)来的人对(duì)佛教有所(suǒ)贡献，又(yòu)众望所(suǒ)归，有个当代佛(fú)教的宗派(pài)来为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱，这也(yě)未(wèi)尝(cháng)不可(kě)。

对人间佛教弘法(fǎ)事业方法有(yǒu)所(suǒ)不满意(yì)的，所谓”我执已除，法执难改”，要另(lìng)立门户(hù)，我们也要有雅量接受(shòu)这(zhè)种佛光的分灯法脉，只要(yào)对宗(zōng)门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们的理(lǐ)念(niàn)不在于自(zì)我的(de)成就，是(shì)在于佛法能够(gòu)传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有(yǒu)规模。佛光山(shān)的僧众比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆(pó)夷也要(yào)出(chū)一些人才，有所发挥，彼此(cǐ)不(bù)容分散力量(liàng)，凝聚(jù)共识，让大家有(yǒu)团(tuán)聚的向心力，使(shǐ)佛光会(huì)日日增上，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光会会(huì)员在社(shè)会(huì)上合(hé)乎八(bā)正(zhèng)道精神意义的事业，都要鼓励并(bìng)且帮(bāng)助他们发展。

佛(fú)光会永远为佛光(guāng)山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛(fú)光山已经推行民主的制度，今后佛(fú)光山和佛光会的(de)领导人(rén)，都按照常住的循序(xù)，不要有所争论，要(yào)以大众意见为归。

我倡导”平(píng)等”，深信男女、贫富都在(zài)平等之(zhī)中，不可以有所歧视(shì)。众生皆(jiē)有佛性，情(qíng)与(yǔ)无(wú)情，都能同圆种智(zhì)，所以我从”人(rén)权的尊重(zhòng)”到(dào)”生权的提倡”，希(xī)望彻底(dǐ)落实”众(zhòng)生平(píng)等”的(de)精神。

大家对山上的(de)老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山下的村(cūn)民、百(bǎi)姓(xìng)，应该给(gěi)予关怀(huái)；育幼院(yuàn)的儿童要(yào)多多鼓励(lì)，精舍赡养的(de)老(lǎo)人要时(shí)常慰(wèi)问，对(duì)开山的诸长老要给予尊(zūn)重。

我(wǒ)对两岸视(shì)如(rú)一家(jiā)，我对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我希(xī)望(wàng)把美好的因缘(yuán)留给人间，把佛法的情谊(yì)留(liú)给(gěi)信者，把信(xìn)心的种子留给(gěi)自己(jǐ)，把无上(shàng)的荣耀留给佛教(jiào)大众(zhòng)。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每(měi)位仁(rén)者，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把一(yī)切的(de)心(xīn)意留(liú)在人间(jiān)。人间佛教的事业：如(rú)办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育(yù)幼等，凡有利于社会公共事业的都应该交由教团担当，给(gěi)予支持，不可(kě)间断；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩”做得更加(jiā)美好。对于(yú)佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有(yǒu)缘分(fēn)，要常去礼拜。我对社会的文教(jiào)、公益数数尊重，所以有一(yī)个(gè)公(gōng)益信托教育(yù)基金，现(xiàn)在(zài)已有新台币十余亿元，除(chú)了少数由信众(zhòng)发心(xīn)捐赠，全由过去(qù)的稿费和(hé)一笔字(zì)义卖所(suǒ)得。

今(jīn)后，山(shān)上的长(zhǎng)老可以(yǐ)护(hù)持，也希望佛教人士(shì)或热(rè)心公(gōng)益者的遗产都可以(yǐ)参与进(jìn)来，让公益基金壮大，更能(néng)造福全民，成为社会(huì)的一股清(qīng)流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文学星(xīng)雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等(děng)，其他再有项目，只要经济(jì)许可(kě)，将来都可(kě)以(yǐ)设(shè)立。

我(wǒ)们对于社(shè)会(huì)总要增(zēng)加养分(fēn)，这是每一个佛教徒不(bù)可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的(de)，就(jiù)是常住办(bàn)的(de)几所大学、中(zhōng)学等(děng)；若有(yǒu)缘分，无条件的赠予有缘(yuán)人管理，不可买卖(mài)；

如(rú)果卖学校，对那些募款办学的(de)人(rén)怎么交代？这对佛光山的(de)名誉不好，会给人批评。对于(yú)协助佛(fú)光(guāng)山文(wén)化教育发展的社团，如有兴办，应该(gāi)量力补助(zhù)，以使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要(yào)是善意的，也不要排拒，要(yào)以(yǐ)闻(wén)过(guò)则(zé)喜的雅量接受，我(wǒ)们总要接(jiē)受大家的意见，他人(rén)才(cái)会更加(jiā)拥护。

我时常看到(dào)园艺组的徒众们在那(nà)里除草修花，看到环保(bǎo)组的同道(dào)们(men)在那里(lǐ)做资源回收分类，看到工(gōng)程组的修缮、都监(jiān)院的服务、大寮(liáo)里的典(diǎn)座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投(tóu)入，任(rèn)劳任怨，实(shí)在(zài)是山上成(chéng)功的动力，我只有(yǒu)感动、感激。

没有(yǒu)大家(jiā)的发(fā)心，何能有(yǒu)今日的佛光(guāng)山？

今(jīn)后，对(duì)于客堂的接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义工(gōng)的参与，要有种种教育训(xùn)练，以使我们的教团更(gèng)增臻完美。

所以，集体(tǐ)创作(zuò)的精神(shén)，要永远的、无(wú)怨无悔(huǐ)的(de)坚持下去，这是(shì)我一(yī)生(shēng)的志愿(yuàn)。

因为谁都不能单独(dú)存在，大家要互(hù)助互(hù)敬、共(gòng)存共荣(róng)，那才是懂得佛法的核心精神，宁可(kě)以(yǐ)个人牺(xī)牲忍耐，不要让常住和大(dà)众(zhòng)受到损失。

我(wǒ)的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨难到(dào)达日本弘法传播文化(huà)，在七十五高龄，自知归乡(xiāng)无(wú)望，他(tā)写(xiě)下遗偈：”山(shān)川异域，日月同(tóng)天，寄(jì)诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人生的生命之(zhī)流(liú)里(lǐ)，如同大江东(dōng)去，终会(huì)有再回来的(de)一日(rì)，人的生(shēng)命一(yī)期(qī)圆满，还会有另(lìng)一期生(shēng)命的(de)开(kāi)始(shǐ)。人(rén)类不能独居(jū)于世(shì)间，生活(huó)需要士农工(gōng)商的供应，生(shēng)存需要地水火风的助(zhù)缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都(dōu)是我们的(de)生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮(bāng)助地球上的一切众生，因为他们都是曾经给我、助我的人(rén)，对我们(men)都(dōu)有恩惠。

我们(men)大(dà)家都生(shēng)活在因缘里，要彼(bǐ)此相(xiāng)依相(xiāng)助。我们(men)每一个人都是”生没有带来，死(sǐ)也没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间(jiān)带来(lái)什么(me)？但我带走了人间多少的欢(huān)喜、多少的善缘(yuán)。

我(wǒ)难(nán)以忘记多少信(xìn)徒(tú)对我(wǒ)的喜舍(shě)、对我的(de)护持(chí)、多少同门(mén)的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我(wǒ)这一生所受到的(de)佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩(hào)荡，我应该在(zài)人间(jiān)活得很(hěn)有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献(xiàn)，为大众服务，以(yǐ)此上报四重(zhòng)恩。现(xiàn)在，我虽然(rán)带走了你们对我的尊(zūn)重(zhòng)，带走了你们给我的缘分，带走了你们对(duì)我的(de)关怀，带走了你们与我的情谊，未(wèi)来我(wǒ)会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生(shēng)所发表(biǎo)过的言论(lùn)，如：”集体创作、制度领(lǐng)导、非(fēi)佛(fú)不作、唯法所依(yī)”，又如传法(fǎ)说偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大洲(zhōu)，开(kāi)花结果(guǒ)时(shí)，光照(zhào)寰宇周(zhōu)”，希望大家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法(fǎ)就有(yǒu)办(bàn)法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正(zhèng)派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一(yī)生虽然遭(zāo)逢大(dà)时代的种种考验，但我感到人生(shēng)非常幸福，我享受苦难、贫(pín)穷、奋(fèn)斗、空无；我(wǒ)体(tǐ)会”四大(dà)皆有”，我感觉人(rén)生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要(yào)牺牲(shēng)享受，但其(qí)实吾人也享受了(le)牺(xī)牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦(yuè)法喜(xǐ)，就已享(xiǎng)受(shòu)不尽了。

对于人生的(de)最后，我没有舍利子(zi)，各种(zhǒng)繁文缛节一概(gài)全免，只要写上简(jiǎn)单几个字，或(huò)是有心对我怀念者，可(kě)以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有(yǒu)人间佛教，时时(shí)奉(fèng)行人间佛教，我(wǒ)想，这就是对我最(zuì)好(hǎo)的怀念，也是我(wǒ)所衷心期盼。最(zuì)后我所挂念的(de)，除了信众的幸福(fú)安乐，要重视世界各(gè)地办的大学，这是我们的根本；

山上的大(dà)众，尤其丛林学院(yuàn)的(de)师生，他(tā)们未来(lái)都是未来(lái)佛光山菩提种子，要他(tā)们健全、发心，人间(jiān)佛(fú)教才能(néng)长久与天地同在，与大众共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大(dà)家未来都能在(zài)人间佛教的大(dà)道上(shàng)继续(xù)精进，大家(jiā)相互勉励，共同为(wèi)教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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