星(xīng)云(yún)大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开(kāi)山宗长(zhǎng)、国际佛光会创(chuàng)办人星云(yún)大师圆寂(jì)，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其微博官方账号(hào)@星雲大师(shī) 于(yú)次日(rì)早(zǎo)上10点(diǎn)10分发布了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这(zhè)篇(piān)名为(wèi)《真诚的(de)告白》的长文中，星云大(dà)师回首自己的一(yī)生，阐(chǎn)述了自己(jǐ)的理念和期愿。

其中，有一句话引起了人(rén)们的注意：我没(méi)有(yǒu)舍(shě)利子(zi)。

星云(yún)大师为什么没(méi)有(yǒu)舍利子？

星云大师为什么在(zài)世界各(gè)地有如此多的(de)信徒？舍(shě)利子是如何形(xíng)成的说(shuō)到佛学文(wén)化，佛教圣物舍(shě)利是绕(rào)不(bù)开的话题(tí)，即使非佛教(jiào)徒(tú)也听说(shuō)过它的大名。在很多(duō)“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体(tǐ)火化(huà)后所得(dé)50克有多少参照物图片，50克有多少参照物到的(de)圆(yuán)圆的、会发光的宝石样(yàng)珠子，极其(qí)珍贵，只有一颗(kē)，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有(yǒu)对也有不对，在佛(fú)教文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后(hòu)结成五(wǔ)色(sè)珠状物即为(wèi)舍利子，后(hòu)来也泛指德行较高的(de)和尚(shàng)死后(hòu)焚剩(shèng)之骨。也就是说，舍利子(zi)确实是(shì)火烧出来的，但并非只有一颗，而是(shì)可能有十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫博(bó)物院官网(wǎng)

从科学的(de)角度(dù)来看，人(rén)们对舍利(lì)子的形(xíng)成(chéng)主要有(yǒu)以(yǐ)下(xià)两(liǎng)种说法(fǎ)。首(shǒu)先就是烧制说(shuō)。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一(yī)系列变化，而其中有一项就是变成舍利子状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁(suì)不等的人(rén)的(de)股骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加(jiā)热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结晶，产生了(le)一系列晶体形(xíng)态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这样的(de)温(wēn)度(dù)，木(mù)头燃烧就可以达到。其次是结石(shí)说，即所谓的舍利子，其实(shí)就是(shì)人体内(nèi)的结石经历(lì)高(gāo)温(wēn)后的产物。但从健康的(de)角度来看，这种说法(fǎ)很难令人信服，人体有几颗(kē)结石就(jiù)会(huì)痛苦得不得(dé)了，像输尿管(guǎn)结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果体内有几百(bǎi)颗结石，不敢想象。而且，并非(fēi)高僧才有结石，也不是(shì)佛法造诣越高结石就越多……还有说法认为舍利子就是高(gāo)僧随(suí)身佩戴的石头、宝石等，只能(néng)说也不(bù)无道理。

图为黄地(dì)粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗骨舍利或佛(fú)经

图(tú)源：故宫(gōng)博物院官网

但跳出科普的(de)角(jiǎo)度，会发现舍利子的概念本(běn)身就无谓有没(méi)有(yǒu)科(kē)学的验(yàn)证，科学尚未解佛，又(yòu)何必解舍利子。而星云(yún)大师无(wú)论(lùn)有没(méi)有舍利子，也不影响他在人(rén)们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗(sú)名李国深，1927年生于江苏省江都县，也(yě)就是如(rú)今的(de)江(jiāng)苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失(shī)踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山(shān)寺出家，法(fǎ)名悟(wù)彻(chè)，号(hào)今(jīn)觉，祖(zǔ)庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的(de)佛(fú)门学习，1947年(nián)从(cóng)焦山佛(fú)学院毕业后，他先后(hòu)担任白(bái)塔国民小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护(hù)队来到台湾。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教(jiào)刊物《人生月刊》主编，并由此(cǐ)开(kāi)始(shǐ)他一生不辍的佛(fú)教文化传播工作。1964年建设高雄(xióng)寿(shòu)山寺，创(chuàng)办寿(shòu)山佛(fú)学院；1967年开创佛(fú)光山，如今(jīn)已发展(zhǎn)成(chéng)为台(tái)湾佛教四大名(míng)山之一，更(gèng)是全(quán)球知名(míng)的(de)佛教(jiào)道场。出家八(bā)十(shí)多年，星云(yún)大师著作等(děng)身，作品总计超(chāo)过三千万字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多(duō)种语(yǔ)言(yán)，流传在世(shì)界各地。除了著书立(lì)说(shuō)，他更言传身(shēn)教，积极(jí)投身社(shè)会(huì)，弘扬人(rén)间(jiān)佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地创建了(le)300多所(suǒ)寺(sì)院(yuàn)，16所佛(fú)教学(xué)院，几十所美术馆、图书馆、出版(bǎn)社等文化机构，还有近(jìn)百所大(dà)中小学(xué)和幼(yòu)儿园。佛(fú)光山(shān)开(kāi)山(shān)时，星云(yún)大师就确立(lì)了人间佛教弘法(fǎ)四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育培养(yǎng)人才，以慈善福利社会(huì)，以共修(xiū)净化(huà)人心。所以终其(qí)一生，他都循着这样的原则，积极促进两岸(àn)佛教(jiào)文化交流，推动(dòng)世界(jiè)佛教文化传(chuán)播，弘50克有多少参照物图片，50克有多少参照物法人间(jiān)，照拂众生(shēng)。

星云(yún)大师手书|图源：佛(fú)光(guāng)山藏经楼社交媒体

而所(suǒ)谓“人间(jiān)佛教(jiào)”，也正(zhèng)是希望将佛教带入(rù)生活(huó)，让世间众生能(néng)够(gòu)在日(rì)常生活(huó)中与(yǔ)佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说(shuō)的(de)、人要的、净(jìng)化的、善(shàn)美的，都是人间(jiān)佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着以人为本的(de)人间佛教(jiào)，星云大(dà)师(shī)以出世(shì)之心(xīn)，为(wèi)入世(shì)之事，他的智慧(huì)和人格魅力打动了许多人，有(yǒu)来(lái)自世界各地跟随出家(jiā)的弟子(zi)两千余人，全球信(xìn)众数百(bǎi)万(wàn)，传法弟子百余人。

年轻时(shí)的他在佛学院(yuàn)求学(xué)期间，偶然在(zài)辞典中看到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状(zhuàng)的星体结合，又大、又古老、又(yòu)无际(jì)。”这样(yàng)浩渺宽广的境界(jiè)令他对这个词(cí)印象深刻，所(suǒ)以抗战(zhàn)胜利后要办(bàn)理身份证时(shí)，他自取法名为(wèi)“星云(yún)”，既(jì)有能如(rú)星星般在暗夜中为人带来(lái)光明的期许(xǔ)，也有如云般飘(piāo)然不(bù)受拘束(shù)的意味(wèi)。

无数人将(jiāng)星云大师(shī)视为人生的明灯，而他的一生也的(de)确(què)飘逸(yì)如云(yún)、灿(càn)若明星。自此(cǐ)，人间再无(wú)星(xīng)云(yún)，但星云长在人(rén)间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你能(néng)有(yǒu)也好，无也(yě)好，生(shēng)也(yě)好，死(sǐ)也好，多也好，少也好，大(dà)也好，小(xiǎo)也好(hǎo)，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这美妙的世界，拥(yōng)有空的世(shì)界、空的人生。
2. 我们时时(shí)刻刻没有得失的心，没(méi)有(yǒu)有无的念头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的(de)拥有，实在是(shì)最没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不(bù)要把(bǎ)得(dé)失看得太重(zhòng)，人生最大的智慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个人(rén)的事业想要有多大，胸怀就(jiù)要(yào)有多大(dà)。你能包容(róng)一(yī)个人，一个(gè)人就是你的；包容一(yī)个团体(tǐ)，团体就(jiù)是你的；包容一个国家，国家就是你的；包容天(tiān)地(dì)世界，天地世界都是你的(de)。
6. 能够以退为进是不(bù)争，以无为(wèi)有是富足，以(yǐ)众(zhòng)为我是拥(yōng)有(yǒu)，以空为乐(lè)是(shì)法喜，一个人(rén)能(néng)够不争、富足、拥有、法(fǎ)喜(xǐ)，自然能(néng)扩大人生领域。
7. 世间任何(hé)东西，有用而(ér)用(yòng)错了，才是无用；无(wú)用的(de)东西(xī)，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在(zài)世，钟爱(ài)的不一(yī)定是(shì)永(yǒng)远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间(jiān)要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得失之后还有未来(lái)。
10. 世间应该没有穷人；一定(dìng)要说有穷(qióng)人的话，就是(shì)那些无志、无能(néng)、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人生(shēng)不知足，永(yǒng)远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足的人(rén)，睡卧(wò)地(dì)上，犹如天堂(táng)。
12. 每(měi)日(rì)做好事、说好话、存好心，“三(sān)好”会带(dài)给我们(men)平安，那就是(shì)人生最大(dà)的意义了。
13. 凡是(shì)世间上(shàng)的事情，你对(duì)它太热心了(le)，就会对它(tā)生起执著来，太(tài)执(zhí)著了(le)，就会产生(shēng)出过犹不及的后(hòu)果。
14. 人(rén)生是无(wú)常(cháng)的(de)，苦恼应当知道，幸福不到(dào)外面去求，把心安住于寂静的涅槃(pán)之(zhī)中，不受外境诱(yòu)惑(huò)和转(zhuǎn)移(yí)，那才是自主的(de)生活(huó)，才(cái)是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不(bù)是无，而(ér)是要我(wǒ)们大破(pò)大(dà)立，空去一(yī)切有无对(duì)待，空去(qù)一切差别观念，空去一切戏论，甚至连(lián)这个空(kōng)都空去，然后才能(néng)享有一个大圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡感情的(de)问题，以佛教而言，只要(yào)产生了执著，不论同性、异性，都是(shì)身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门(mén)槛的人，并不意(yì)味一生的成功；被(bèi)摒(bǐng)在外(wài)的人，也不注定(dìng)永世的失败。
18. 凡(fán)一切事(shì)情，谋而后定，应该要(yào)多做思考，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失(shī)良机，亦(yì)是败(bài)事之有余(yú)也，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一定(dìng)要像云一(yī)样(yàng)，过得自由自在。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设限、自我(wǒ)封闭(bì)，要(yào)如行云流水般(bān)任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什么都(dōu)要知道”的(de)好奇心(xīn)理，但是看得(dé)多、听得多、知道得多，不(bù)一定是好事(shì)。

星(xīng)云大师(shī)遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位(wèi)朋友(yǒu)、各位徒众：先和(hé)各位道(dào)别，下面做一(yī)个真诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢谢(xiè)。

我(wǒ)一生，人家都以为我(wǒ)很有钱，事实上(shàng)我(wǒ)以贫(pín)穷为职(zhí)志。我童年家贫如洗，但我(wǒ)不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老(lǎo)年，人家以为我很(hěn)富有，拥(yōng)有(yǒu)多少学校、文(wén)化(huà)、出版(bǎn)、基金会，但我却(què)觉得自己空无一物，因为那都是十(shí)方大众(zhòng)的，不是(shì)我的(de)。

在世界(jiè)上，我(wǒ)虽(suī)然建设了(le)多少寺院，但(dàn)我不想为(wèi)自己建一房一(yī)舍，为(wèi)自己添一桌一(yī)椅，我上(shàng)无片瓦(wǎ)，下(xià)无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是十方共有(yǒu)，哪(nǎ)里有个(gè)人的呢？但(dàn)在我的内心可又(yòu)觉(jué)得世界都是我的。

我一(yī)生，不曾使(shǐ)用办公桌，也没有(yǒu)自己的橱柜(guì)，虽然徒(tú)众(zhòng)用心帮我设(shè)置，但我(wǒ)从来没有用过。我一生，没(méi)有上过(guò)几次(cì)街，买过东西(xī)；一生没有存(cún)款，我的(de)所有一(yī)切都是大众的、都是佛(fú)光山的，一切都归(guī)于常住、社会，所有徒众也应该学习”将(jiāng)此(cǐ)身(shēn)心奉给佛教(jiào)”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚(jù)众有方，事(shì)实上我的内(nèi)心非常(cháng)孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为我有(yǒu)多少弟(dì)子、信徒，但我没(méi)有把(bǎ)他(tā)们认为是我(wǒ)的，我只希望大(dà)家在佛(fú)教里各有所归。我(wǒ)没有什么个人物质上的分配(pèi)，说哪(nǎ)一块(kuài)钱分给你们，哪一块房舍土地(dì)分给你们，也没有哪(nǎ)一个人拿(ná)什么纪念品。

你要，那么多的(de)书，随便在哪里都可以取得一本做为纪(jì)念；你不要，我(wǒ)有什么良言好话也没有用(yòng)。我只有(yǒu)人间(jiān)佛教供(gōng)你们学习，只(zhǐ)有道场供你(nǐ)们护持(chí)。

我(wǒ)对大家也没(méi)有何好、何(hé)坏，在常住(zhù)都有(yǒu)制度，升级都有一定的标(biāo)准，但世间法(fǎ)上(shàng)总难以平衡，升级的依据：事(shì)业、学业(yè)、道业、功业，这(zhè)里面大小、高低、有无，看的(de)标准各有不同(tóng)，都与(yǔ)福德因缘有关。所(suǒ)以大家升级与(yǔ)否，不是我个人所能左右，这是我对所有的(de)徒众深深抱歉，我不能为你们仗(zhàng)义(yì)直言(yán)，做到圆满。不过，你(nǐ)们(men)也应该学(xué)习受(shòu)委屈(qū)，宗务委员会决议你们(men)的(de)功绩升降，出家道行，自有(yǒu)佛法评量，不在世法上(shàng)来论(lùn)长道(dào)短。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒众(zhòng)的调(diào)职(zhí)，佛(fú)光山它不是政府，但是单(dān)位(wèi)多，又(yòu)有(yǒu)调职(zhí)制度，传灯会竭尽(jǐn)所能安排适能适任，对(duì)于个(gè)人所长、想法纵(zòng)有(yǒu)所差(chà)，大家(jiā)都要忍(rěn)耐(nài)。世间难以(yǐ)论平等，我们要把它创造成和(hé)平(píng)、美满(mǎn)的人生(shēng)，但(dàn)也要看(kàn)在哪(nǎ)个角度来论平等。

未(wèi)来如有不同意见，大家要(yào)依(yī)循《佛光山(shān)清(qīng)规》，可以(yǐ)更(gèng)改(gǎi)，但(dàn)要经(jīng)过大众的同意。

我一生，人家都(dōu)以为我创业艰难(nán)，事实上(shàng)我觉得非常简易；因为集体创(chuàng)作(zuò)，我只是众中(zhōng)之一，做时(shí)全(quán)力(lì)以赴，结(jié)果(guǒ)自然随缘。

许(xǔ)多人以为我善于管理，事实(shí)上我(wǒ)只是(shì)懂得(dé)”无(wú)为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之(zhī)外，我们都没有权力去(qù)管理别人。

对(duì)于世间的一切，来了，并没(méi)有觉(jué)得欢(huān)喜，去了(le)，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)任性逍遥，随缘自在，能够与(yǔ)道相应(yīng)、与法相契(qì)，就(jiù)是最富有的人生(shēng)。

我一生(shēng)，服膺于”给(gěi)”的(de)哲学，总(zǒng)是给(gěi)人(rén)赞(zàn)叹、给人满愿；我立(lì)下佛光(guāng)人(rén)工作信条：给人信心(xīn)，给人欢喜，给人希(xī)望，给人方(fāng)便(biàn)。

因为我深(shēn)知结缘的重要，心(xīn)里(lǐ)只想到处结缘(yuán)、到(dào)处散(sàn)播佛法(fǎ)种子。我立志兴办各种教育，因为从小我没有进过正规的学(xué)校读书(shū)，明(míng)白教育才能提升自我，改变(biàn)气质。我也(yě)发心著书立(lì)说，因为从佛陀那里一脉(mài)相承(chéng)的(de)法(fǎ)水流长(zhǎng)，我不能不把心里的泉源(yuán)用来(lái)供应世间。

我这(zhè)一生奉行”以退为进、以众为我、以无(wú)为有、以(yǐ)空为(wèi)乐”的人生(shēng)观，凡我出家弟子，都应本(běn)诸(zhū)出离心，以(yǐ)出(chū)世的思想做(zuò)入(rù)世的(de)事业，生活要求简朴(pǔ)，不要(yào)积聚。

过去三(sān)衣一具(jù)、头陀十八物、衣(yī)单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应(yīng)该深思熟记。佛光弟(dì)子不(bù)私自(zì)募缘，不私自请托，不私(sī)置(zhì)产(chǎn)业，不私造饮食(shí)，不私收(shōu)徒众，不私(sī)蓄金钱，不私建道场，不私交信者(zhě)，大家都能这样做到，佛光山的(de)法脉会(huì)更加光耀永远(yuǎn)。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就归于(yú)大(dà)众，利益归于社会，功(gōng)德(dé)归(guī)于信徒”，大家应该好好(hǎo)奉行(xíng)。

须知”佛(fú)道(dào)遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切(qiè)都(dōu)是我的，但形相上的无常，一切都不是(shì)我(wǒ)的，不(bù)要对世俗有太多留(liú)恋。人间佛教虽然不(bù)舍世间，但是(shì)”犹如(rú)木人看花(huā)鸟(niǎo)”，不要太多(duō)留意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛道上(shàng)安身立(lì)命(mìng)。

凡我(wǒ)徒众，拥有(yǒu)佛法就好(hǎo)，金钱、物(wù)质，尽量与(yǔ)人结缘，因(yīn)为那是人间共(gòng)有的财富(fù)。对于财务经(jīng)济，点滴归公，我(wǒ)们每个人一(yī)切都是(shì)常(cháng)住供应，不需纷争(zhēng)，不要(yào)占有，只(zhǐ)要大家正信办(bàn)道，生活(huó)应该不足挂虑(lǜ)。也希望(wàng)徒众不要为世(shì)间这(zhè)种衣食(shí)住行太多的分(fēn)心挂碍，此实不足(zú)道(dào)也。

我希望常住净财(cái)要用于十方，不要保留，这才是佛光(guāng)山未来(lái)的平安之道。除了道粮需(xū)要以外，如果还有净财(cái)，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施(shī)之十(shí)方，我们(men)要(yào)济助急难，关心(xīn)鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些施舍予贫困(kùn)民(mín)众(zhòng)。

因为灾难、贫(pín)苦是(shì)人间的不幸，急难救(jiù)助，这是(shì)理所当然要(yào)给予一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念馆等(děng)土(tǔ)地以(yǐ)及所有的别分院道场，都(dōu)不是国有(yǒu)的，也不是租借的，都是常住陆(lù)续(xù)以净资购买。所有(yǒu)一切全为(wèi)佛光山常住所有，没有与人合股共(gòng)业。没有牵连(lián)，也没有借贷(dài)，常(cháng)住开山(shān)以来，从未(wèi)向外借贷(dài)。

对于那许多别分院道场都要好好(hǎo)辅导、整修(xiū)，给予信徒方便。如果实在不能维持，得到(dào)宗委会、信(xìn)徒(tú)的同意，把它(tā)结束，净财集中(zhōng)到教育(yù)、文化、公益基金，私人(rén)不可分配。和佛教界、道友(yǒu)都不共金钱来(lái)往，要有来往就(jiù)是(shì)布施，没有偿还，不可(kě)借贷，免除日后纷(fēn)争。

我这(zhè)一(yī)生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的(de)导师(shī)，为(wèi)我的道路(lù)。未来，大家在(zài)佛(fú)道的修学上，佛(fú)陀、十大弟(dì)子都是我(wǒ)们的榜样(yàng)，佛教(jiào)的宗门祖师(shī)都(dōu)是我们(men)的模范。在佛法的弘传上，世(shì)界各(gè)地的道(dào)场，要尽量(liàng)给予本土化(huà)，请当地徒众住持；我对人间佛教(jiào)的所有言教，都要(yào)能传达到家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人间(jiān)佛教为职志，佛说(shuō)的、人要的、净化(huà)的、善美(měi)的，凡有助于幸福人生增(zēng)进的(de)教法，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为(wèi)我们增上缘(yuán)的力量(liàng)；无常，不(bù)是(shì)定型的，可以改变(biàn)我们未(wèi)来的一切，促进人生(shēng)的美好。

空，不是(shì)没有，空(kōng)是建设有的，要空(kōng)了才有(yǒu)，我一生一(yī)无所有，不是(shì)真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教(jiào)必然是未(wèi)来人(rén)类(lèi)世界(jiè)的一道光明；说好话是真，做(zuò)好(hǎo)事是善(shàn)，存(cún)好心是(shì)美，让三好运动的(de)真善美要(yào)在(zài)社会里生根。

智就(jiù)是般若，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力做(zuò)到，让戒定慧在我们(men)的心里(lǐ)成长，以实践菩萨道做为我们人间的修行(xíng)。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成为(wèi)普(pǔ)遍的气候，所以佛光山、佛(fú)光会的发展(zhǎn)，必定会(huì)成为佛教界一个正(zhèng)派的团体。

但(dàn)世间的人事各有所(suǒ)执(zhí)，自古以来，在印度就有上座部、大众部，传到中国有八(bā)大宗派，在教(jiào)义上(shàng)实践理(lǐ)念各有(yǒu)不同，无可厚非，但如果在人我是非(fēi)上较量，那完全不能契(qì)合佛心(xīn)。

假如你们(men)有心，为(wèi)团(tuán)结佛光僧信(xìn)四众(zhòng)，可以效法过去古德圣(shèng)贤成立一个宗派；但所(suǒ)谓(wèi)创宗立派，则是看(kàn)后代行人的作为，如果后来的人对佛教有(yǒu)所贡献，又(yòu)众望所归，有(yǒu)个当代佛教的宗(zōng)派来(lái)为佛教撑持(chí)，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人(rén)间佛(fú)教(jiào)弘法事业(yè)方法有所不满意的，所(suǒ)谓”我执已除，法执难(nán)改”，要另立门户，我们也要(yào)有(yǒu)雅(yǎ)量(liàng)接受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只要对宗(zōng)门没(méi)有(yǒu)伤害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们(men)的理念(niàn)不(bù)在于自我的(de)成就，是在于(yú)佛法(fǎ)能够传承，不分男女老(lǎo)少。在(zài)”佛(fú)光大道”上，僧(sēng)信四(sì)众(zhòng)现(xiàn)在(zài)已有规模。佛(fú)光山的僧(sēng)众(zhòng)比丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所(suǒ)发挥，彼此不容分散(sàn)力(lì)量(liàng)，凝(níng)聚(jù)共识，让(ràng)大家有(yǒu)团(tuán)聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长(zhǎng)流(liú)。

对于佛光会会员在社会上合乎(hū)八正道(dào)精神意(yì)义的事业(yè)，都要鼓励并(bìng)且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远(yuǎn)为佛(fú)光山教(jiào)团所属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不(bù)必(bì)对立，等于空有是一体两面。

佛光(guāng)山(shān)已(yǐ)经(jīng)推行(xíng)民(mín)主的制度(dù)，今后(hòu)佛光山和佛光会的(de)领(lǐng)导人，都(dōu)按照(zhào)常住的循序，不要(yào)有所争(zhēng)论，要以(yǐ)大众意见为归(guī)。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富(fù)都在(zài)平等之中，不可(kě)以有(yǒu)所(suǒ)歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与(yǔ)无情，都(dōu)能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的(de)精神。

大家对山上的(de)老树、小花，要多多爱护，山(shān)下的村民、百姓(xìng)，应该给予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍赡(shàn)养(yǎng)的老人要时常慰问(wèn)，对开山(shān)的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对两(liǎng)岸视如(rú)一家(jiā)，我对世界都(dōu)如(rú)兄弟姐(jiě)妹，我希望把美好(hǎo)的因缘留(liú)给人间，把佛法的情(qíng)谊留给信(xìn)者，把(bǎ)信(xìn)心的种子留给自己，把无上的荣耀(yào)留(liú)给佛教大众。

但愿普世(shì)大众(zhòng)，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行(xíng)慈悲(bēi)喜舍，把一切的心意留在人(rén)间(jiān)。人(rén)间佛教的事业：如办大学(xué)、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水书(shū)车、养老育幼等(děng)，凡有利(lì)于社(shè)会公(gōng)共事业的都应该(gāi)交由教团担(dān)当(dāng)，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做(zuò)得更加美好。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有(yǒu)缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社会的文教(jiào)、公益数数尊(zūn)重，所(suǒ)以(yǐ)有一个公益信托(tuō)教育基金，现在已有新台币十余(yú)亿元，除了少(shǎo)数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔(bǐ)字义卖(mài)所得(dé)。

今后(hòu)，山上的长老(lǎo)可以护持，也(yě)希望佛教(jiào)人(rén)士或热(rè)心公益者的(de)遗产都可以参(cān)与进(jìn)来，让公(gōng)益基金壮大，更能造福全民(mín)，成为社会的一股清流。

像真(zhēn)善美(měi)传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖(jiǎng)、全球(qiú)华文文(wén)学星雲奖、星雲教育(yù)奖等，其他再(zài)有项目，只要经济(jì)许(xǔ)可(kě)，将(jiāng)来(lái)都(dōu)可以设(shè)立。

我们对于社会总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以推却的责(zé)任。

在教(jiào)育上，开(kāi)支最浩繁的，就是常住(zhù)办的几所大(dà)学、中学等；若有缘分，无条(tiáo)件的赠予有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如(rú)果卖(mài)学(xué)校，对那些募款(kuǎn)办学(xué)的人怎么交代？这对佛光山的名誉(yù)不好，会给人(rén)批(pī)评。对于协助佛光山(shān)文化教育发展的(de)社团，如有兴(xīng)办(bàn)，应该(gāi)量力补助，以使其有心人更加团结。

如有良言建(jiàn)议，甚(shèn)至批评，只要是善意的，也不要(yào)排(pái)拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅量接受，我(wǒ)们(men)总要接受大家的意见，他人(rén)才会更加(jiā)拥护。

我时常看到园(yuán)艺组的徒众们(men)在那(nà)里除草修(xiū)花，看(kàn)到环(huán)保组(zǔ)的同道们在那里做资源回(huí)收分(fēn)类(lèi)，看到(dào)工(gōng)程(chéng)组(zǔ)的修缮、都(dōu)监院的服务、大(dà)寮里的典座(zuò)，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在是(shì)山上成(chéng)功(gōng)的动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没(méi)有大家(jiā)的(de)发心，何能有今(jīn)日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于(yú)义(yì)工的参与(yǔ)，要有种种教育训(xùn)练，以使我们的教团更增臻完(wán)美。

所以(yǐ)，集体创作的精神(shén)，要永远的(de)、无怨(yuàn)无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为(wèi)谁都不能(néng)单独存在(zài)，大家要互助互敬(jìng)、共(gòng)存(cún)共荣(róng)，那才是懂得佛法的核心(xīn)精神，宁(níng)可以个人牺(xī)牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真(zhēn)大师，经(jīng)过(guò)多少磨难到达日本弘法传播文化，在七(qī)十(shí)五(wǔ)高(gāo)龄(líng)，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人生的(de)生命之流里，如(rú)同(tóng)大江(jiāng)东去，终会有(yǒu)再(zài)回来的一日，人(rén)的生命(mìng)一期圆满(mǎn)，还会有另一期(qī)生命的开始。人类不(bù)能独居于世间，生活需(xū)要士农工(gōng)商的供应(yīng)，生存需要地水火风的助缘；

大(dà)自然里，日月(yuè)星(xīng)辰(chén)、山河大地，都(dōu)是我们的(de)生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要(yào)帮助地球(qiú)上的一切(qiè)众生(shēng)，因为他们都(dōu)是(shì)曾(céng)经给我(wǒ)、助(zhù)我的人，对(duì)我(wǒ)们(men)都有恩惠。

我们大(dà)家都生活在(zài)因缘里，要彼此相依相助。我们每一个人都是(shì)”生没(méi)有(yǒu)带来，死也没有(yǒu)带去(qù)”，回(huí)顾(gù)自己这一生，我不知道曾(céng)为人(rén)间带来什(shén)么(me)？但我带走(zǒu)了人间多少的欢喜、多少的善缘(yuán)。

我(wǒ)难以忘(wàng)记多少信徒对(duì)我的喜舍、对(duì)我的护(hù)持、多少同门的祝福，我也难以忘记(jì)刻骨铭(míng)心(xīn)的(de)助缘(yuán)。我(wǒ)这(zhè)一生所受到的佛恩、友谊，真是无(wú)比浩(hào)荡，我应该在人间活(huó)得很有价值。

我愿生(shēng)生世(shì)世为佛陀奉献，为大众(zhòng)服(fú)务(wù)，以此上报四重恩(ēn)。现在，我(wǒ)虽然带(dài)走了(le)你们(men)对我的尊重，带走了(le)你们给(gěi)我(wǒ)的缘分，带走了你们对我的关怀(huái)，带走了你们与我的(de)情谊(yì)，未来我会(huì)加倍(bèi)补偿你们(men)。

我一生所(suǒ)发表过(guò)的(de)言论，如(rú)：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛(fú)不作、唯法所依”，又如(rú)传法说(shuō)偈：”佛(fú)光菩(pú)提种(zhǒng)，遍洒(sǎ)五大洲(zhōu)，开花结果时(shí)，光照寰(huán)宇周(zhōu)”，希(xī)望大家(jiā)都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就(jiù)有办法(fǎ)”，凡(fán)我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正(zhèng)派(pài)、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行佛……这(zhè)些都(dōu)是佛(fú)法，能够(gòu)实(shí)践，你就会有办法。

我一生(shēng)虽(suī)然遭逢大时代(dài)的(de)种(zhǒng)种考(kǎo)验，但(dàn)我感(gǎn)到人生非(fēi)常幸福，我享受(shòu)苦(kǔ)难、贫(pín)穷(qióng)、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大皆有”，我感觉(jué)人生”花(huā)开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多了。

虽(suī)然(rán)出家，注(zhù)定要牺(xī)牲享(xiǎng)受，但其实吾人(rén)也享受(shòu)了牺牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法里的禅(chán)悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了(le)。

对于人生(shēng)的(de)最后(hòu)，我(wǒ)没有舍利子(zi)，各种繁文缛(rù)节一概全免，只要写(xiě)上(shàng)简单(dān)几个(gè)字(zì)，或是有(yǒu)心对我怀念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这(zhè)就(jiù)是对我最好的怀(huái)念，也是我所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重(zhòng)视世(shì)界各地办的(de)大学，这是我们(men)的根(gēn)本；

山上(shàng)的(de)大众，尤其丛林学院的(de)师生，他们未来都(dōu)是未(wèi)来佛光山(shān)菩提种子，要他(tā)们健全、发心，人间佛教才能长久与天地(dì)同(tóng)在，与大众共存。

法(fǎ)幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未来都能在人间(jiān)佛教的大(dà)道(dào)上继(jì)续精进，大家相互勉(miǎn)励，共同为教珍(zhēn)重(zhòng)。

我最后要说的(de)是：心怀度众慈悲(bēi)愿(yuàn)，身(shēn)似(shì)法海不系舟；问我一(yī)生(shēng)何(hé)所(suǒ)求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于(yú)佛光(guāng)山开山(shān)寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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