盛唐时期(qī)贵族以肥为(wèi)美(měi)，中(zhōng)国四(sì)大美人(rén)之(zhī)一的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁(qiān)，人们的审(shěn)美也因为各国来往(wǎng)交流发生变化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜欢异域风情的长相，因为(wèi)这和(hé)国内普遍(biàn)长相有着明(míng)显区分，在(zài)人(rén)群中(zhōng)更容易留(liú)下(xià)印象。

但是异域风情不(bù)仅仅局限(xiàn)于海外，在我(wǒ)国新疆这一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓(nóng)眉大眼的(de)美女。

如今电视上经常看(kàn)到的女星(xīng)，大多数来自新(xīn)疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇怪的现象，那(nà)就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这(zhè)其中有什么不可言说的隐情(qíng)吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这个问(wèn)题的呢？

新疆的风(fēng)土(tǔ)人情(qíng)和内陆(lù)有(yǒu)很大一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音差异，因为这(zhè)里是个多(duō)民(mín)族聚集的地(dì)区，不同的民族有着各自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说(shuō)着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接受(shòu)的文化教育，不同程度(dù)上都有自己的(de)信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是无神论(lùn)者、不(bù)信奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义(yì)者，一些(xiē)宗教文化方面的规定和(hé)习(xí)俗会让这些男(nán)性无法适(shì)应，也不(bù)是所有人都能接受，自然而然地，他们也不会(huì)与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了(le)素食主义者外，肉(ròu)是内陆人一(yī)日三餐不可或缺的食物，它(tā)们通常以配菜(cài)的(de)形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内(nèi)陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为(wèi)主食，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达(dá)到统一的人即使结了婚，也难免会因(yīn)为一日三(sān)餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人(rén)结婚(hūn)的最(zuì)大因素还是文化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲突，地区与地区(qū)之间(jiān)也存在同样的问题。

试想一下，两个在(zài)文化差异巨大的环境中成长的人，若(ruò)其中一方要为(wèi)了(le)另(lìng)一方改掉养成了二(èr)十(shí)多(duō)年的生活习惯(guàn)，放下偏见去学习(xí)、适应(yīng)他们的习(xí)俗文化，是一件多不容(róng)易的事情？短时间内也难(nán)以完成。

更何况(kuàng)大多数(shù)父(fù)母也不希(xī)望(wàng)自己看(kàn)着长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁(jià)到(dào)遥远(yuǎn)的内陆，每天看不(bù)见(jiàn)也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有超强的适(shì)应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱走(zǒu)向婚姻(yīn)总要牵扯到(dào)两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水(shuǐ)端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人(rén)的名(míng)字(zì)实在(zài)是太(tài)美了！是不是很羡慕呢？

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