四大哲学(xué)流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流(liú)派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全面辩(biàn)证的(de)思维(wéi)，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活实践的(de)观点使哲(zhé)学具(jù)有活(huó)力。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权(quán)利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的(de)真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人(rén)的生命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对(duì)人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一(yī)切思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不(bù)同的(de)角度去观(guān)察(chá)。

四五斤等于多少克，五斤等于多少克千克大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿(ā)蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是(shì)世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸(xìng)福(fú)。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁(níng五斤等于多少克，五斤等于多少克千克)静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲(zhé)学(xué)的(de)继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科(kē)学(xué)的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十(shí)年代，第一代(dài)是(shì)孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实用主义(yì)与(yǔ)实证主义有理论(lùn)联(lián)系，而(ér)逻辑实证主义(yì)则(zé)是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六(liù)十(shí)年代，一(yī)度代替(tì)逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六十年代(dài)以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人的(de)历史主义(yì)或科学哲学(xué)的历史(shǐ)学(xué)派。五斤等于多少克，五斤等于多少克千克p>

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的(de)存(cún)在(zài)，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西，都不(bù)可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使(shǐ)对它有所了(le)解，关(guān)于它知(zhī)识也(yě)无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来(lái)说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义(yì)联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和(hé)行(xíng)为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先(xiān)前(qián)事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境(jìng)决定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的，人(rén)类没有(yǒu)自(zì)由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德(dé)价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即(jí)为了大(dà)多数(shù)人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意(yì)味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了(le)善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来最(zuì)大幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节制，目(mù)的就(jiù)是(shì)要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识(shí)的任(rèn)何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在传统习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于(yú)艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者，打破了希(xī)腊人和(hé)野(yě)蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是(shì)一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一(yī)个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们(men)的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会(huì)不公(gōng)产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的第(dì)一批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其(qí)区(qū)分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德(dé)谟克利(lì)特和智者学(xué)派(pài)的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们(men)是与苏格拉(lā)底同(tóng)时(shí)代(dài)的人(rén)，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士(shì)多德则(zé)在柏拉(lā)图学(xué)园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的(de)主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒(lēi)留(liú)在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们的道(dào)德困境(jìng)

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