三十六洞(dòng)天七十二福地分(fēn)别是哪(nǎ)里，福地洞天啥(s赓续前行是什么意思，赓续前进的意思há)意思是(shì)“福地洞天”的(de)意思：原为道家(jiā)语，指(zhǐ)神(shén)道居(jū)住的(de)名山胜(shèng)地的(de)。

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三十六洞天七十二福地分别是(shì)哪(nǎ)里，福地洞天啥意思

　　“福(fú)地洞天”的意思：原为道家语，指神(shén)道居住的名(míng)山(shān)胜地。

　　后(hòu)多(duō)比喻风(fēng)景优美的地方。

　　出(chū)自(zì)《洞(dòng)天福(fú)地(dì)记》：“列出(chū)十大(dà)洞天、三(sān)十六小洞天、七十二福地的名称。

　　”《洞天福地记(jì)》内容(róng)简(jiǎn)介(jiè)：序按道教经典《龟山白玉上经》具(jù)列神(shén)仙(xiān)所居(jū)名山(shān)胜境(jìng)。

　　首列太上(shàng)“十大洞天(tiān)”，次列“三(sān)十六小洞(dòng)天”，后列“七十二福地”。

　　所(suǒ)谓神(shén)仙所居，洞天福地，皆位山岩(yán)，并注方阔，所(suǒ)属州县境域，可(kě)资地(dì)理考索。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第四回：大王在(zài)这(zhè)福地洞天之处为王，多少尊(zūn)重快(kuài)乐，怎么肯去与他做马(mǎ)夫。

　　明·高(gāo)明《汲古阁本琵琶记．第三出(chū)》：这般样(yàng)福(fú)地洞天，可知有仙(xiān)姝玉女。

　　清(qīng)·曾朴《孽海花》第七回：一到(dào)南边，果然山明川丽，如(rú)登(dēng)福地洞天。

道教所向往的十大洞天、三十六小洞天、七十(shí)二福地在哪里？

　　道(dào)教所向往的十大洞天(tiān)、三十(shí)六小(xiǎo)咐梁洞天(tiān)、七十(shí)二福(fú)地(dì)其实(shí)指的就是(shì)一些具有(yǒu)名山大川的地方，或者是一些人(rén)迹罕至(zhì)，但是(shì)风景优美的地方，因(yīn)为(wèi)环境好，又没有(yǒu)人(rén)打扰是非常适合修炼，因此(cǐ)道教把这些(xiē)地方称为是“福地洞天(tiān)”，而十(shí)大洞天、三(sān)十六小洞天、七十二福(fú)地(dì)遍布(bù)衡谈运了中国的很(hěn)多(duō)省市，但是有些(xiē)地方(fāng)现在已(yǐ)经衰(shuāi)败了，也(yě)找不到具体的位置了。

　　十大洞天包(bāo)括：王(wáng)屋山洞(dòng)、委(wěi)羽山侍(shì)档洞、西城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞(dòng)、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山洞、括(kuò)苍山(shān)洞，由于十大(dà)洞天历(lì)史比较(jiào)久(jiǔ)，而且(qiě)没说过具体的(de)地理位置，所以很(hěn)多现(xiàn)在都是找(zhǎo)不(bù)到的(de)，而(ér)三十六小洞天就比(bǐ)较(jiào)好找了，因为(wèi)里面涉(shè)及了(le)州县，比如(rú)霍(huò)林(lín)洞天(tiān)在福(fú)州长溪县(xiàn) ，蓬玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞天在衡州衡山县等(děng)等，这里就是举两个例子，就不和大家一一细说了(le)。

　　这(zhè)里的很多现(xiàn)在已经(jīng)成为了旅游胜地，而(ér)七(qī)十(shí)二福地就更好找，因为记(jì)载更加详细(xì)，比如在江宁府句容县界(jiè)的地肺山、潭州长沙县的洞真墟、玉笋(sǔn)山(shān)南的郁木洞(dòng)等等，这里都(赓续前行是什么意思，赓续前进的意思dōu)曾是得道真人隐居(jū)过的地方，因为(wèi)真人曾在这(zhè)里修(xiū)行过，所以赓续前行是什么意思，赓续前进的意思(yǐ)这些地方或(huò)多或少都是(shì)有一些传(chuán)说的，久(jiǔ)而(ér)久之(zhī)就被(bèi)大家传得越来越神奇，所以就被称为了“福地(dì)洞天”。

　　不过也(yě)是(shì)有一些和道教有联系但是(shì)么有被列(liè)入(rù)“福地洞(dòng)天”的名山，比(bǐ)如武当(dāng)山(shān)和崂山(shān)，现在很多山上的建筑都被列入(rù)了世界遗产(chǎn)，为了保护这些“福地洞天”还成立了(le)“爱山基金会”。

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